У ног Иисуса

Интересно заметить, что семь воскрешений, связанных с Иисусом, как нам кажется, происходили в определенном порядке со все возрастающим драматизмом и силой.

Сначала была маленькая девочка, которая была мертва всего несколько часов (Мк. 5:35–43).

Затем молодой человек, которого несли, чтобы похоронить (Лк. 7:12–16).

Далее произошло чудо воскрешения Лазаря; он был мертв четыре дня (Ин. 11).

Затем чудо Христова воскресения, которое сопровождалось воскрешением многих святых вокруг Иерусалима; они были мертвы в течение многих лет (Мф. 27:51–53).

Потом будут умершие во Христе, которые воскреснут, когда Он придет во славе (1 Фес. 4:16).

Заключительное воскресение будет включать в себя самое большое число людей, чем когда–либо прежде. Потерянные всех веков воскреснут, чтобы предстать на суд и получить наказание в конце тысячи лет (Откр. 20:5).

Молитва о мертвых во грехе

Воскрешение Лазаря было, несомненно, одним из самых драматичных и потрясающих чудес Иисуса во время Его земного служения. Это событие было упущено другими авторами Евангелий, возможно, потому, что они писали свои истории, когда Лазарь был еще жив; возможно, они не стали об этом упоминать из страха вновь возбудить злобу иудейских вождей. Иоанна 12:10, 11 утверждает, что враги Иисуса искали возможности умертвить Лазаря, чтобы удалить живое свидетельство силы Христа и Его благости, которое осталось на их земле.

Но из этой истории можно извлечь гораздо больше уроков, чем просто тот факт, что Иисус может даровать жизнь безжизненному. Мартин Лютер сказал: «Бог творит из ничего. Поэтому, пока человек не станет ничем, Бог не может из него ничего сотворить». Прежде чем Иисус сможет даровать нам новую жизнь, мы должны умереть для своего «я» или сораспяться Христу (Гал. 2:20).

Слово «смерть» в Библии часто является символом отсутствия духовной жизни. Бог сказал Адаму и Еве: «А от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:17). Адам и Ева не только стали умирать физически в день, когда вкусили запретный плод, но, что более важно, они умерли духовно. С того дня все дети Адама рождаются духовно мертвыми; они должны быть рождены во второй раз в Иисусе.

«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом — смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим. 5:12).

«Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие» (Лк. 9:60).

Пока мы не родимся снова, нас контролирует низшая природа, таким образом, мы духовно мертвы. «И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил» (Еф. 2:5). «Мы знаем, что перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти» (1 Ин. 3:14).

Каждый потерянный человек сидит в «камере смертников» и просто ожидает суда. «Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (1 Ин. 5:12).

Сохраняя в памяти эти отрывки из Писаний, помните, что Мария в какой–то степени является символом Церкви. Так же, как она склонилась к ногам Иисуса, рыдая о своем брате, Церковь должна выделять время для молитвы и даже рыдать у ног Иисуса, прося Его воскресить наших духовно мертвых братьев и сестер. Когда мы станем так поступать, мы сможем ожидать тот же результат, который получили Мария и Марфа, — новую духовную жизнь для наших любимых. Иисус сказал: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25). Это Благая весть.

Это означает больше, чем физическое воскресение при возвращении Иисуса. Только пережившие в этой жизни духовную смерть, похороны и воскресение будут готовы к физическому воскресению в пришествие Иисуса.

Рожденные только однажды, дважды переживут смерть. Это, конечно, означает вторую смерть, о которой упоминается в Откр. 20:14. Но рожденный дважды умрет только один раз. Тот, кто родился физически, а затем духовно, переживет физическую смерть только один раз.

Настойчивая молитва

Как Мария умоляла и плакала у ног Иисуса о воскрешении своего брата, так и новозаветная Церковь была воскрешена посредством молитв и слез Павла и других подобных ему людей. «Благодарю Бога, Которому служу от прародителей с чистою совестью, что непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью» (2 Тим. 1:3). «От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам» (2 Кор. 2:4).

Мы тоже должны молиться и постоянно умолять Бога, чтобы Он даровал жизнь нашим потерянным друзьям и любимым. Илия молился три раза, прежде чем воскрес мертвый ребенок, и семь раз о том, чтобы пошел дождь (3 Цар. 17:21; 18:43). В Послании Иакова 5:16 говорится: «Много может усиленная молитва праведного». «Ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (Гал. 6:9).