У ВСЕХ УСПЕХ, У ВАС ПРОВАЛ

Сущность подразумевает совокупность таких свойств предмета, без которых его нельзя представить. Платон называл сущностями идеи, они же и вечны, и познаются только умом. Эйдос (та же сущность) у Платона подразумевается только как внешнее проявление, поскольку только люди приписывают вещи свою уникальность. У стола –стольность, у кружки – кружность и так далее. Это всё звучит нелепо только на первый взгляд. Если вы уже давно в своей профессии и следите за поведением людей, то замечали ли вы, что коллеги иногда близоруки ко многим вещам. Ответ на вытянутой руке, а люди думают как бы решить посложнее, только потому, что они не могут у себя в голове представить какой-то объект в другом амплуа (с другим эйдосом). Иногда это идёт вразрез с представлениями и опытом и можно убрать дополнительную сущность с предмета. В человеке мы часто ищем что-то человечное и для всех же разное. Кто-то озлоблен на весь мир и считает всех подонками и подлецами, кто-то считает всех славными малыми, каждый из нас найдёт что-то своё человечное и не усомниться в нём из-за праздности и лености мозга, и придумок какого-то из полушарий (Газзанига).

Опыт №22. Наделив сущностью человека или вещь мы начинаем в это верить. Роберт Розентал собрал коллекцию фотоснимков, которые раньше были оценены как нейтральные, но никому об этом не сказал. А обозначил для подопытных совершенно другое. Поделил на 2 группы. Сказал, что собирается повторить уже удавшийся эксперимент: 1 группе добавил, что все люди успешные; 2 группе, что все люди неудачники. После дал им задание – другим (посторонним) людям показать фотографии и записывать, что они скажут про этих персонажей. Нюанс – подопытным нельзя было говорить об успешности людей. Опрос выяснил, что успешные – успешные, неудачники – неудачники. Фотографии опытным путём были отобраны нейтральные…

Мы даже на невербальном уровне впихиваем сущность, которой располагаем.

«Во всем мне хочется дойти

До самой сути.

В работе, в поисках пути,

В сердечной смуте.

До сущности протекших дней,

До их причины,

До оснований, до корней,

До сердцевины» Борис Пастернак

Опыт №23. Этот механизм был с нами всегда. Пол Блум с сотрудниками создал «копировальную машину души» и эксперименты были проведены с детьми, поскольку они менее предвзяты. Машина эта – бутафория из пары ящиков и игрушечных кнопок, нажимая которые, якобы, копируем нечто из 1 ящика во 2.

По началу в машину помещали обезличенные предметы, после же повысили ставки и помещали животных. Дети отказывались верить, что одинаковые внешне хомячки и собаки одинаковы внутри. То есть одно дело кости и плоть, а другое дух. Дети не признавали оригинала в копии.

Учёные пошли еще дальше (хотя казалось бы куда). Помещали в первый ящик животных и «копировали» их в предметы. Выяснилось, что дети больше признают собаку в ложке, чем собаку в другой собаке. Удивительно? После они поместили их любимые игрушки в первый ящик, нажали на кнопки, и во втором ящике появились новые копии – которые дети не признали за таковые.

«Существует и такая языковая игра: изобретать имя для чего-нибудь» Людвиг Витгенштейн

У нас отчасти нарративное мышление. Отчасти того, что мы пытаемся придать сущность и назвать что-либо. Просто, чтоб проще жилось. Дали имя, внесли сущность. Красота, шаблон готов. Мозг понапрасну не напрягается, это эволюционно выгодно.

************************

Весь наш внутренний мир театр. Театр с паршивыми актёрами.

Тяжесть интеллектуальных объектов:

1. Наделяете сущностью, вносите характеристики предмету или существу то, чего в реальной жизни нет. Способны и готовы передать сущность на невербальном уровне.

2. Иногда внесение сущности в какой-то процесс влияет на результат (в опыте физический), насколько бы это удивительно не выглядело.

3. Мы с вами в 2 раза чаще склоняемся к информации, которая подтверждает наши мысли; мы частенько ищем сущности в вещах, чтоб оправдать какие-то доводы; но если нам из раза в раз повторять ложную мысль (лучше в СМИ) мы готовы в неё поверить, или хотя бы допустить мысль правдивости.

4. Мы в среднем в 2 раза больше ценим своё. И мы ни в коем случае не думаем, что мы середнячки. Никто так не думает, но 70-80% ими является.

5. Мы готовы менять тяжесть, к примеру, цены в зависимости от того когда она говориться и как нам её преподносят.

6. Если авторитет (для вас) сделал что-либо, то вы в большинстве своём будете у него учиться. Но если тоже самое сделает дворник, у вас не будет никакой реакции. Вы даже доводов никаких слышать не захотите.

Это только начало когнитивных искажений. Список этот дополнится в конце части книги, поскольку некоторые исследования нам нужны чуть позже.

************************