Убийство Иисуса. Расследование самого громкого преступления в истории

Все это время Иисус стоял. Но когда корабль отплывает достаточно далеко и останавливается там, где Иисуса будет всем хорошо видно и слышно, он садится, приняв традиционную позу учителя.

Благодаря Симону и его кораблю слова Иисуса, полные глубины и значения, ясно разносятся по берегу. Как всегда, его обаяние властно привлекает к себе людей. Один за другим бросают они свои дела, поворачивают головы и жадно вслушиваются.

– Отплыви на глубину, – говорит Иисус усталому рыбаку, окончив свою речь, – и закиньте сети свои для лова.

– Наставник, – отвечает Симон, – мы трудились всю ночь и ничего не поймали.

Снова отправиться на глубину? Это последнее, чего хочет Симон; однако он не в силах отказать.

Иисус спокойно сидит на лавке посреди палубы, а Симон разворачивает свое суденышко и ведет его к самым глубоким водам Галилейского моря.

* * *

Всего через час-другой сети Симона едва не рвутся от рыбы. Карпы, сардины и машт грозят не поместиться в лодке и ее опрокинуть, так что Симон вынужден звать на помощь Иакова и Иоанна, своих партнеров по рыболовецкому предприятию.

Однако Симон не радуется: он в ужасе. С того мгновения, когда Иисус ступил на борт его корабля, Симон ощущает в его присутствии нечто необычайное, огромное и пугающее. Рядом с ним он чувствует себя нечистым – особенно после проповеди, в которой Иисус говорил о покаянии и необходимости очиститься от всех грехов. Симон хочет, чтобы этот человек исчез из его жизни. Прямо на груде наловленной рыбы он падает на колени и умоляет Иисуса оставить его.

– Выйди от меня, Господи, ибо я человек грешный!

– Не бойся, – отвечает Иисус Симону. – Отныне станешь ловить человеков.

* * *

Так Симон, которому Иисус позже даст имя Петр, что означает «скала», становится его первым учеником. Петр не в силах объяснить, почему Иисус оказал такую честь именно ему: не местному равви, не самым благочестивым учителям в Капернауме, даже не кому-нибудь более богобоязненному из его товарищей-рыбаков. Скоро присоединяются и другие ученики, и среди них Матфей, всеми презираемый мытарь, надзирающий за податями и сборами в пользу Ирода Антипы.

В начале 28 года Иисус отбирает двенадцать человек, которые будут следовать за ним повсюду и слушать его учения, с тем чтобы в будущем ходить по свету и проповедовать его благовестие уже самостоятельно.

Четверо из апостолов – Петр, Андрей, Иаков и Иоанн – рыбаки. Этих людей Иисус выделил особо, поскольку благодаря своей работе они говорят по-еврейски, по-арамейски, по-гречески и даже немного по-латыни: знание языков очень полезно для проповедников, желающих привлечь как можно больше последователей.

Все они – уроженцы Галилеи, кроме одного. Он из города под названием Кариот, или «Искариот», как передается это название в греческих текстах Евангелий. Зовут его Иуда. Он говорит с рафинированным выговором, свойственным южной части Иудеи, и так хорошо умеет обращаться с деньгами, что его, а не Матфея, Иисус назначает общинным казначеем. Иуда также становится одним из двенадцати апостолов[42]. Иисус говорит о нем, как о своем друге. Но однажды их дружбе придет конец.

Галилея – регион небольшой, примерно пятьдесят на шестьдесят километров. Ее города связаны между собой сетью древних проселков и римских дорог[43], по которым изо дня в день ходят купцы, паломники, путешественники. Капернаум – удачное место для «базы»: рыболовецкая община постоянно рассылает свою продукцию на самые дальние рынки, и те, кто слышал Иисуса в городе и его окрестностях, разносят вести о его учении и в Тир, и в Иерусалим, куда отправляются их корзины с засоленной рыбой. В те дни, когда Иисус уходит из Капернаума и проповедует в других местах, вокруг него также собираются толпы. Не все время он путешествует: в конце концов, у его учеников есть работа, им надо содержать семьи. Но проходят месяцы, его популярность растет, и желающих послушать Иисуса становится все больше. Назареянин учит в синагогах и на открытом воздухе, в частных домах и на берегу озера. Мужчины и женщины бросают работу, чтобы его послушать; огромные толпы собираются вокруг, чтобы услышать простые слова Иисуса о Боге надежды и любви.