Убийство Иисуса. Расследование самого громкого преступления в истории

Кайафа уже видел, чем кончаются беспорядки в Храме; памятно ему и сожжение храмовых портиков после смерти Ирода. Он считает Иисуса лжепророком. И сегодня окончательно убедился, что Иисус опасен.

Угрозу нужно раздавить в зародыше. Как первосвященник Храма, как самый могущественный в мире вождь иудейского народа, Кайафа не только может, но и должен незамедлительно предпринять против Иисуса любые, пусть самые крайние меры. И закон его в этом поддержит. «Пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, – такого пророка предайте смерти», – гласит Книга Второзакония.

Кайафа понимает, что Иисус ведет ловкую игру: он постоянно окружен толпой, и это не дает его арестовать. В этой игре Кайафа намерен выиграть. Однако, чтобы не рисковать оказаться нечистым, нужно сделать все необходимое до захода солнца в пятницу и начала Пасхи.

Для Кайафы это самая тяжелая неделя в году. На нем множество обязанностей и административных задач, необходимых, чтобы празднование Пасхи прошло гладко. Глазами Понтия Пилата за ним пристально следит Рим, и любой промах Кайафы во время этого важнейшего праздника приведет к его смещению.

Но важнее всего сейчас – заставить Иисуса замолчать.

Время утекает, как вода сквозь пальцы. До Пасхи остается всего четыре дня.

Глава четырнадцатая

ИЕРУСАЛИМ

ВТОРНИК, 3 АПРЕЛЯ, 30 ГОД Н.Э.

УТРО

Тишина и спокойствие, царящие в доме Лазаря, дарят Иисусу и его ученикам мгновенное облегчение. Целый день, проведенный в Храме, и трехкилометровая пешая прогулка от Иерусалима до Вифании вымотали всех. Гостеприимство – важнейшая черта иудейского общества: эта традиция восходит ко временам праотцев, когда Авраам к любым гостям относился, словно к посетившим его дом инкогнито ангелам, и ставил перед ними роскошный обед – телятину, молоко и хлеб с маслом. Так что просторный дом Лазаря, с широким двором и крепкой дубовой дверью, способной устоять перед незваными гостями, не только предоставляет Иисусу и ученикам убежище, но и связывает их с корнями иудейской веры.

Сестры Лазаря, Марфа и Мария[66], обожают Иисуса, каждая по-своему. Марфа, старшая, хлопотлива и постоянно суетится вокруг Назареянина. Мария им зачарована. Она сидит у его ног, слушает каждое его слово, порой в знак почтения помазывает его ноги благовониями. Обе они, каждая по-своему, дарят ему утешение и домашний уют. Они следят за тем, чтобы каждый вечер по возвращении Иисус и его ученики снимали сандалии и омывали ноги, чтобы не занести в дом уличную грязь или заразу. Во дворе есть неглубокий бассейн: там Иисус может скинуть плащ и тунику-безрукавку до колен, чтобы Марфа и Мария их выстирали[67]. Затем он омоется и переоденется в чистое. И, разумеется, Иисус и прочие вымоют руки перед тем, как садиться за стол.

На этой неделе Марфа и Мария подают на стол дважды в день. Ужин состоит из хлеба, оливкового масла, похлебки, иногда говядины или соленой рыбы вместе с домашним вином. На завтрак хлеб и фрукты – правда, не свежие, а сушеные: для дынь и гранатов сейчас не сезон. Плоды с местных фиг и смоковниц еще не поспели: в этом Иисус вчера утром на дороге убедился сам.

О том, чем занимался Лазарь, история умалчивает: однако, поскольку Вифания – хлебная житница Иерусалима, логично предположить, что он богатый землевладелец. Лазарь славится щедростью: у него есть и возможность, и желание достойно принять гостей. Обычай требует пускать странников к себе на ночлег: перед Пасхой, когда целым семьям нужен стол и кров на целую неделю, это становится проблемой. В такое время обязанности хозяина дома требуют остроты взгляда и твердости характера: важно соблюсти баланс между гостеприимством и осторожностью, чтобы случайно не впустить в дом воров или буянов.

Лазарю очень нравится общаться с Иисусом; однако он пригласил Назареянина к себе далеко не только поэтому. Иисус – человек, которому Лазарь доверяет, глубоко его почитает, которому, как сам рассказывает, обязан жизнью[68]. То, что вместе с Иисусом путешествует дюжина взрослых мужчин, все с хорошим аппетитом, и каждого нужно где-то уложить, – невысокая плата за возможность проводить время в его обществе. А обо всех бытовых мелочах позаботится неутомимая Марфа.

* * *

Занимается рассвет. Начинается новый день – один из немногих, оставшихся до Пасхи. Жители Вифании просыпаются и встают: одни готовятся работать в полях, другие хотят идти в Иерусалим. Как и повсюду, они начинают день с гигиенических процедур. Туалетов в домах нет, так что и мужчины, и женщины «делают свои дела» снаружи, в укромных закрытых местах, специально для этого предназначенных. Древний иудейский туалет – просто дырка в земле, рядом земляной холмик и воткнутая в него лопата. Зубы чистят короткой и мягкой веточкой, сорвав ее прямо с дерева и размочалив зубами. Вернувшись в дом Лазаря, Иисус и ученики моют руки, едят свой хлеб насущный, а затем снова отправляются в Иерусалим.