Читаем Убийство Кирова: Новое расследование полностью

Ягода настаивал, что и Рыков, и Бухарин лгали, отрицая, что они знали заранее о заговоре с целью убийства Кирова. Тем не менее под давлением Вышинского Ягода признал, что он не знал об этом из первых рук, но слышал об этом от Енукидзе. Это свидетельствует, что эти показания были подлинными. Вышинский жаждал доказать, что Бухарин и Рыков знали заранее об убийстве Кирова.

Подытоживая результаты судебного разбирательства с точки зрения обвинения, Вышинский заявил, что его априорные знания были «доказаны». Однако ясно из протокола, что нет прямых свидетельств по этому поводу; это лишь умозаключение Вышинского.

Вышинский:…Енукидзе и Ягода были членами центра и ближайшими людьми к Бухарину и Рыкову. Как же можно допустить, что Енукидзе и Ягода — участники убийства Сергея Мироновича Кирова, ближайшие люди к Рыкову и Бухарину, люди, которые были в центре всей системы осуществления террористических актов против руководителей партии и правительства, — как можно допустить, что именно Рыков и Бухарин не знали о том, что знал Енукидзе — ближайший друг, соучастник и сообщник Бухарина и Рыкова, что знал Ягода — ближайший друг, соучастник и сообщник Бухарина и Рыкова, а Рыков и Бухарин об этом не знали?

Вот обстоятельства, которые уличают полностью участие Рыкова и Бухарина в организации убийства Сергея Мироновича Кирова[93].

Если бы Ягода подвергался пыткам или угрозам, он мог заявить, что непосредственно знал о том, что Бухарин и Рыков были в курсе заранее, тем самым подтверждая версию Вышинского. Если бы Рыков и Бухарин подвергались пыткам или угрозам, они могли поступить так же. То, что они настаивали на своей невиновности в этом отношении, признаваясь в других очень серьезных преступлениях, является мощным доказательством, что они были виновны, как минимум в том, в чем признались. Бухарин посвятил свое последнее слово перед судом подробному отрицанию ряда обвинений против него, обвинений, на которые следствие потратило массу времени и усилий, стараясь доказать его виновность. Мы обсудим вопрос «пыток» в отдельном разделе настоящего исследования.

Показания Буланова

Показания Буланова, кажется, согласуются с показаниями Ягоды в одном отношении, противореча им в другом важном вопросе. Буланов показал, что Ягода сообщил ему в 1936 г., что он и Запорожец знали заранее о заговоре с целью убийства Кирова. До сего момента показания Буланова совпадают с показаниями Ягоды.

Однако потом Буланов показал, что Ягода устроил убийство Борисова, охранника Кирова, предположительно потому, что Борисову приказали не мешать покушению на убийство.

Ягода далее рассказал мне, что сотрудник ленинградского управления НКВД Борисов был причастен к убийству Кирова. Когда члены правительства приехали в Ленинград и вызвали в Смольный этого Борисова, чтобы допросить его как свидетеля убийства Кирова, Запорожец, будучи встревожен этим и опасаясь, что Борисов выдаст тех, кто стоял за спиной Николаева, решил Борисова убить. По указанию Ягоды Запорожец устроил так, что машина, которая везла Борисова в Смольный, потерпела аварию. Борисов был при этой аварии убит, и таким образом они избавились от опасного свидетеля[94].

Это из опубликованного судебного протокола. Однако в 1995 г. русский исследователь Юрий Мурин обнаружил, что оригинальный, первоначальный протокол гласит нечто совсем иное[95].

В первоначальной стенограмме:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное