Читаем Убийство Кирова: Новое расследование полностью

Звездов дал следователям почти все, что им было нужно. Он поместил Николаева в умело организованную «контрреволюционную группу», которая намечала сместить Сталина. Группа была образована бывшими троцкистами и зиновьевцами. В ней были строгие правила секретности, чтобы можно было применить следующее умозаключение Алисы из страны Чудес — как раз недостаток улик об организации заговорщиков мог бы послужить доказательством того, насколько секретна, скрытна, коварна и широко распространена была на самом деле эта организация.

С одной стороны, это вздор. Не было «недостатка улик в организации заговора». Звездов признался, что действительно существовала тайная троцкистско-зиновьевская группа. Многие другие обвиняемые, включая Котолынова и Николаева, также сошлись в том, что такая группа была. Как мы покажем далее, в 7 главе настоящей книги, Троцкий и его сын Седов тоже соглашались, что она существовала.

С логической точки зрения, Лено мог лишь ссылаться на «недостаток улик об организации заговорщиков», если бы он честно заявил, что нет никаких признаний и допросов, которые можно «считать» доказательствами — если бы он встал на точку зрения, что лишь подписанный договор является доказательством существования заговора. Конечно, это было бы абсурдно. Весь смысл заговора в секретности: не оставить никаких улик. Заговор, который оставил письменные доказательства своего существования, едва ли был бы заговором вообще. Более того, документальные свидетельства можно сфабриковать так же легко, как и признания, если не легче.

Ни разу в своей книге Лено не доказывает, что любой из тех, кто признался, сделал это из-за пыток или угроз. Он предполагает, что такая возможность существует, но никогда, ни в одном случае он не утверждает, что такой факт имел место.

Предположительно, он поступил бы так, если бы у него были мало-мальские основания. Следовательно, ссылка Лено на «Алису в стране Чудес» лицемерна. Доказательств заговора хватает с избытком.

Лено так жаждет опровергнуть существование любой контрреволюционной организации, что делает абсурдные заявления типа следующего:

На суде… Котолынов дал показания, что он входил в состав «контрреволюционной организации зиновьевцев», но все, что делали члены, входившие в нее, это поддерживали связь друг с другом. У них не было особых тайных планов или разделения обязанностей (Л 314).

Лено не затрудняет себя рассмотрением этого заявления. И это невероятно! Во-первых, ряд других обвиняемых дал иные показания — что зиновьевцы действительно занимались политической деятельностью. Во-вторых, если Котолынов был бы прав, что «все, что делали члены, входившие в нее, это поддерживали связь друг с другом», тогда почему же он согласился с тем, что эта деятельность была «контрреволюционной»?

На с. 321 Лено пишет об «ускорении кампании по переписыванию советской истории… чтобы преувеличить роль Сталина..». Его ссылка к этому отрывку (примечание 52 на с. 776) ссылается на книгу Лаврентия Берии о большевистском движении на Кавказе, и в частности на с. 54–62 книги Эми Найт о Берии. Однако Найт ничего не говорит ни о какой такой «кампании». Это — ложная ссылка, единственный результат которой, возможно, ввести читателя в заблуждение и заставить его поверить, что такая «кампания» существовала. На той же странице Лено пишет:

Одним важным упущением в деле было то, что Николаев не мог или не хотел дать убедительных доказательств того, что он действительно входил в состав организации зиновьевцев в какое-либо время в 1920-е годы (Л 321).

Как мы продемонстрируем далее, Царьков подтвердил, что Николаев был членом организации зиновьевцев в 1920-е годы. Какие еще «убедительные доказательства» Николаева или кого-либо еще нужны Лено — членский билет, датированный каким-то временем в 1920-е годы? Бесспорно, нелегальные законспирированные коммунистические организации не имеют членских билетов, списков и других атрибутов. Замечание такого рода — «отговорка» или «россказни», как мы объясним более подробно далее в настоящей книге.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное