Убийство Сталина в год змеи

Еще одно обстоятельство мы не можем обойти вниманием. В середине 14-го века до Р.Х., во время правления XVIII-й Династии, в Египте была предпринята попытка религиозной реформы. Фараон Аменхотеп IV, вошедший в историю, как Эхнатон («слава Атону»), попытался внедрить в Египте жесткую систему монотеизма в виде поклонения солнечному диску — богу Атону. Вскоре после его смерти, в 1350 г., фиванскими жрецами был восстановлен политеистический культ Амона. Реформа не увенчалась успехом, но противостояние двух жреческих Иерархий, Амона и Атона, наложило свой отпечаток на весь последующий ход истории. Религиозный РАСКОЛ в Египте был столь значительным событием, что Мистический Орден Розы и Креста, например, хотя и отслеживает свои корни до «основателя Ордена» фараона Тутмоса III (1490–1471), но ведет летоисчисление именно с эпохи Эхнатона и РАСКОЛА — с 1353 года до Р.Х… Так что события в Эфесе (храм Артемиды) и Галикарнассе (Мавзолей) удивительным образом совпали с круглой юбилейной датой розенкрейцеров: 1000 лет новой религии.

Как мы помним, в эмиграции большевики почти поголовно были приняты в орден филалетов, т. е. розенкрейцеров (на это указывал в своей книге Виктор Острецов). В России в первые послереволюционные годы обращает на себя внимание обилие сокращений, содержащих кодовые для розенкрейцеров буквы Р и К: РКП(б), РККА (рабоче-крестьянская красная армия), РКИ (рабоче-крестьянская инспекция — РАБКРИН), всевозможные ревкомы всех уровней и проч. и проч… Внезапно буквально все в России стало рабоче-крестьянским и революционно-коллегиальным или российско-коммунистическим. Да и писания самого Владимира Ильича выдают основательное знакомство с герменевтикой: «лучше меньше, да лучше», «шаг вперед, два шага назад», «три источника, три составные части марксизма» и т. д. Особенно впечатляет его определение революционной ситуации, данное в работе «Крах II Интернационала» 1915 г. (и тут КР!):

«Для наступления революции обычно бывает недостаточно, чтобы "низы не хотели", а требуется еще, чтобы "верхи не могли жить по-старому» (хрестоматийное «низы не хотят, а верхи не могут»).

Этот ленинский перл сильно напоминает знаменитый принцип Гермеса Трисмегиста из Изумрудной Скрижали:

«То, что внизу, существует так, как оно есть наверху, а то, что наверху, существует так, как оно есть внизу, чтобы воплотить собой явленность единого сущего.» Что ж, можно сказать — воплотили.

Такое невероятное сочетание в «русской революции» мессианского монотеизма и розенкрейцерского пантеизма кажется особенно абсурдным на фоне разыгрываемых политеистических мистерий бога Осириса с имманентно присущим им религиозным дуализмом. Эта странная смесь, несомненно, требует объяснения, и такое объяснение имеется, но мне хотелось бы пока ограничиться утверждением самого общего характера: в «русской ре-волюции» присутствовало несколько течений.

ИСИДА

Dog you shall be, pet of bright Hecate.

Euripides

Будем считать установленным и доказанным, что роль Осириса в революционных мистериях досталась Ленину. Но кто же тогда исполнял роль его возлюбленной сестры и супруги Исиды? Подозрение, конечно, сразу падает на верную подругу жизни вождя Надежду Константиновну Крупскую (наст. фамилия — Фишберг, партийные клички — «рыба», «минога»).

И некоторый смысл в этом действительно есть — ведь Исиду называли богиней с десятью тысячами имен. Среди прочего она была и богиней весны, олицетворением супружеской верности, «веры, НАДЕЖДЫ, любви». Любопытное совпадение: Надежда Аллилуева была второй женой Сталина; Надежда Горская — первой женой Никиты Соломоновича Перлмуттера (Хрущева — Хоруса хавера), исполнителя роли Гора старшего. Не многовато ли Надежд для трех вождей?

Приходилось вам слышать популярную в СССР песню композитора А. Пахмутовой (род. 9.11.1929) и поэта Н. Добронравова (род. 22.11.1928) «Надежда»? Она начинается так: «Светит незнакомая звезда, снова мы оторваны от дома…» А заканчивается словами: «В небе незнакомая звезда светит, словно памятник надежде.» Интересно, что за звезда такая — может быть, Сириус? Не следует, однако, недооценивать жрецов, — у них совсем другой размах. Отметим для себя это совпадение как несколько странное и снова обратимся к классикам.

Вот, что пишет о египетском культе Исиды сэр Джеймс Фрэзер:

«Amongst the epithets by which Isis is designated in the inscriptions are “Creatress of green things”, “Green Goddess”… This is confirmed by her epithet SOCHIT or SOCHET (привет из Дагомыса!), meaning “a cornfield”…

Как всегда, исчерпывающий ответ на интересующий нас вопрос дает Плутарх: