Читаем Убю король и другие произведения полностью

…принципа удовольствия, сосредоточенного в Сверх-Я… — неточность Бретона: принцип удовольствия сосредоточен в Оно; Сверх-Я, как структура в Я, возникающая в процессе идентификации с родителями, впоследствии противостоит Я и в ходе развития приобретает характер совести, осуществляющей моральную цензуру.

…месье Тьер… — возможно, имеется в виду Луи Адольф Тьер (1797–1877), французский государственный деятель, глава исполнительной власти с февраля 1871 г., с сентября 1871 по 1873 г. президент Франции; Тьер критиковал проведение либеральных реформ, а после провозглашения Парижской Коммуны 1871 г. возглавил версальцев, жестоко подавивших Коммуну.

Сергей Дубин

ИЛЛЮСТРАЦИИ


В этом переулке Жарри жил в 1894 году




Молотилы. Гравюра на дереве Альфреда Жарри. 1894


Воображаемый портрет Лотреамона. Гравюра Феликса Валлотона


Кристиан Бек. Гравюра Феликса Валлотона


Альфред Жарри. Гравюра Феликса Валлотона


Лоран Тайяд. Гравюра Феликса Валлотона


Рашильд. Гравюра Феликса Валлотона


Альфред Валетт. Гравюра Феликса Валлотона


Пьер Кийяр. Гравюра Феликса Валлотона


Таможенник Руссо. Автопортрет(1894)


Клод Террас



Альфред Жарри произносит речь на премьере «Убю короля» (декабрь 1896). Портрет работы Леандра


Афиша «Убю короля». Литография Альфреда Жарри


Альфред Жарри в 1897 году. Портрет работы Фредерика-Огюста Казальса



Папаша Убю. Кукла работы Альфреда Жарри


Папаша Убю. Рисунок Жарри


Молотилы поют Песенку о головотяпстве. Рисунок Жарри


Жарри-велосипедист


Рашильд исполняет яванский танец


Рукопись Жарри. 1907














Папаша Убю. Рисунок Пикассо, опубликованный по случаю постановки Сильвеном Иткином «Убю закованного» (сентябрь 1937 г.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза