Читаем Учебник для сестер милосердия полностью

Господи, Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, Агнче Божий, вземляй грехи мира, Пастырю добрый, положивый душу Твою за овцы Твоя, Небесный врачу душ и телес наших, исцеляяй всякий недуг и всякую язву в людех Твоих! Тебе припадаю, помози мне, недостойной рабе Твоей. Призри, Многомилостиве на делание и служение мое, даждь мне быти верною в мале; послужити болящим Тебе ради, носити немощи немощных и не себе, но Тебе Единому угождати во вся дни живота моего. Ты бо рекл еси, о, Сладчайший Иисусе: «Понеже сотвористе единому от сих братии моих меньших, Мне сотвористе». Ей, Господи, суди мне, грешной, по сему глаголу Твоему, яко да сподоблюся творити благую Твою волю во отраду и утешение искушаемых, недугующих раб Твоих, ихже искупил еси честною Твоею Кровию. Низпосли мне благодать Твою, попаляющую во мне страстей терние, призвавый мя, грешную, на дело служения о Имени Твоем; без Тебе не можем творити ничесоже: посети убо нощию и искуси сердце мое внегда предстояти ми у возглавия болящих и низверженых; уязви душу мою Твоею любовию, вся терпящую и николиже отпадающую. Тогда возмогу, Тобою укрепляема подвигом добрым подвизатися и веру соблюсти, даже до последнего моего издыхания. Ты бо си Источник исцелений душевных же и телесных, Христе Боже наш, и Тебе, яко Спасителю человеков и Жениху душ, грядущему в полунощи, славу и благодарение и поклонение возсылаем, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

После окончания молитвы служба продолжается обычным чином.

Сестры милосердия, посвящающиеся и возводимые на иерархическую ступень посвящаются более торжественно, чем испытуемые, по заамвонной молитве на Божественной литургии или по отпусте.

По отпусте Божественной литургии священник выходит на середину храма перед уготовленным на столе сестрическим облачением и аналоем и творит начало:

Благословившему иерею, глаголет чтец:

«Царю Небесный», «Трисвятое» по «Отче наш».

Иерей возглас:Яко Твое есть Царство…

Чтец:Аминь. Господи, помилуй(12 раз).Слава и ныне… Приидите, поклонимся…(трижды)Псалом 50-й. По сем: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже. (Трижды)

Таже диакон глаголет ектению великую.

Миром Господу помолимся.

Лик:Господи, помилуй.

И прочая, даже до О власть предержащих. Прилагает и сия:

О еже благословити доброе намерение рабов Своих (или – раба Своего) (имярек): и благоизволити благополучно начати и спешно, кроме всякаго препятствия, во славу Свою скончати, силою, действом и благодатию Пресвятаго Духа, Господу помолимся.

О еже труждающымся делателем благопоспешство в сем подати, и дела рук их исправити и в совершение силою, действом и благодатию Пресвятаго Духа спешно произвести, Господу помолимся.

О еже ко благому тщанию рабов Своих (или – раба Своего) (имярек), благопоспешство со всяким довольством, силою, действом и благодатию Пресвятаго Своего Духа подати, Господу помолимся.

О еже приставити делу сему и делателем Ангела-хранителя, еже невидимо отразити вся противныя вещи, видимых и невидимых врагов, и во всем благопоспешство, к сооружению же мудрость, и к совершению силу, силою, действом и благодатию Пресвятаго Своего Духа подати, Господу помолимся.

Таже: О избавитися нам… И прочая.

Иерей возглас: Яко подобает Тебе всякая слава…

По сем диакон: Глас 4-й: Бог Господь…

Тропарь:

Творче и Создателю всяческих, Боже, дела рук наших, к славе Твоей начинаемая, Твоим благословением спешно исправи, и нас от всякаго зла избави, яко Един всесилен, и Человеколюбец.

Перед началом всякаго дела[158]

Глас 4-й:

Агница Твоя, Иисусе, Татиано зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся Крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою. Но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

Слава, глас 3-й:

Страстотерпче святый и целебниче Пантелеймоне, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

И ныне,глас 6-й:

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика