Учебник духовной практики

Опыт не передаётся словами. Словами можно передать только знания. Знание и опыт – это разные вещи. Когда учитель в школе что-то рассказывает ученикам, он передаёт ученикам знание. Когда учитель задаёт ученикам задачу, и ученики эту задачу решают, то тогда ученики приобретают опыт, опыт решения этой задачи. Никаким другим способом опыт не передаётся. Опыт в тысячу раз информативнее знания. Именно по этой причине невозможно передать знание о нирване или опыт пробуждения на словах, как обычное знание. Единственное, что можно передать на словах – это инструкции, инструкции по тем методам, с помощью которых адепты смогут сами войти в правильное медитативное состояние и испытать опыт нирваны, освобождения, пробуждения или какой-либо ещё требуемый опыт. Именно поэтому под «духовной абсолютной Истиной» понимается только знание о результате духовной практики, но не сам результат. Поскольку сам результат духовной практики может быть представлен только в виде личного опыта и никак иначе.

Именно поэтому сохранность подлинных буддийских сутр не имеет никакого смысла, если за этими сутрами не стоит система подлинной духовной практики. Это касается и Палийского канона и любых иных писаний. Именно поэтому подлинной Дхармой (букв. Законом) можно назвать только те сутры, за которыми стоит система духовной практики. «Очистить глаз Дхармы благодаря десяти благим поступкам и трём видам правильных действий». И именно поэтому Гаутама сказал, и его слова и на сей день верны, что подлинная Дхарма после его ухода просуществует лишь только пятьсот лет.

Заниматься, заниматься, заниматься. Заниматься духовной практикой. Без реальных занятий духовной практикой, которые сопровождают Закон, этот Закон Законом быть перестаёт. Без реальных занятий Закон (Дхарма) становится всего лишь никому не нужной макулатурой, музейным экспонатом.

Знаю дела твои – после этих слов идёт перечисление заслуг этого уровня: основных качеств, позволяющих ангелу достичь и удерживать этот уровень, уровень именно этой чакры.

Не изнемогал – не сильно напрягался.

Не можешь сносить – муладхара связана с ненавистью.

Ненавидишь – муладхара связана с ненавистью.

Откуда ты ниспал – указание на процесс возникновения души, – процесс падения душ из абсолютного состояния, состояния нирваны. – Они, другие души, такие же как и ты.

Твори прежние дела – практика тантра-ваджраяны. Практика тантра-ваджраяны входит как составная часть в махаяну и является её наивысшей системой. Поскольку святая любовь (майтри) является одной из четырёх практик буддийской Каруны (майтри, каруна, прашанса и шанти), и поскольку Каруна является ключевой практикой махаяны, постольку можно утверждать, что шанс достичь этого первого уровня (пробуждения кундалини) у практикующих только лишь хинаяны (наиболее простейшей системы в практике махаяны) равен нулю. А практикой тантра-ваджраяны – нет. Победитель в Истине Гаутама был буддой хинаяны. Грядущий Победитель в Истине Майтрея будет буддой тантра-ваджраяны.

Сдвину светильник твой с места его – когда сдвигают светильник, то всё обычно остаётся на своих местах, за исключением освещения. Если всё в порядке, то светильник обычно стоит на своём месте, на таком именно, обычно, месте, на котором он всё оптимально освещает. Если же ты филонишь, не держишь в сознании Абсолют, не практикуешь пратьяхару, не медитируешь верность Вседержителю, не повторяешь мантру (молитву) верности, не следуешь воле Вседержителя, не работаешь над стяжанием святой любви, не медитируешь Каруну, и не раскаиваешься в своей праздности, то Вседержитель придёт и твой светильник сдвинет. То есть ты, как и прежде, будешь жить дальше, однако не будешь замечать некоторых факторов. Не замечая этих факторов, ты в своих делах не будешь эти факторы учитывать, думая, что с этими конкретными факторами у тебя, как всегда, всё в порядке. А, на самом деле, с этими факторами будет как раз не всё в порядке. И в какой-то момент ты вдруг это обнаружишь. То есть, ты жил, – думал, что у тебя в жизни всё в порядке, – и вдруг «бах» – оказывается не всё было в порядке, кое-что было плохо, – а ты об этом плохом ничего и не знал. И ты, конечно же, страдаешь; и из-за этого плохого фактора, и из-за переживаний от осознания своей близорукости.

Апостолы, кто себя так называет, это лжецы – свидетельство против святых апостолов христианства. В писаниях сами себя называют апостолами только двое: Пётр и Павел. Если апостол отождествляет труп человека и умирающее семя, из которого вырастает живое дерево, то он ничего не понимает ни в земледелии, ни в метемпсихозе.

Испытал – проверил на опыте, приносит ли духовный рост, заслуги, успокоение и спасение учение апостолов.