Учебник духовной практики

И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть ещё делает неправду; нечистый пусть ещё сквернится; праведный да творит правду ещё, и святый да освящается ещё – настоящий мир разделяется на два полюса. Есть тип людей, достигших цивилизованной зрелости, однако духовно деградировавшие. И есть часть людей, которая ведёт правильную жизнь, занимается духовной практикой, искренне думает о духовном росте. Значит, предсказанное время уже близко. Не исключено, что момент прочтения подлинного толкования Откровения совпадает с моментом второго пришествия (на белом облаке с золотым венцом).

Не запечатывай слов пророчества книги сей. – Не запечатывай слов пророчества книги сей.

Я, Иисус … – от этого места и до конца стиль текста Откровения становится другим, не таким как до этого. Это странно, должно настораживать, как более поздняя приписка. Процедура именно свидетельствования Иисусом нигде не описывается, в то время как процедура передачи послания Богом описана достаточно подробно. Иоан ведёт беседы только со Вседержителем и его ангелами, и всё это подробно записывает. А с Агнцем же Иоан беседы не ведёт: Иоанн только наблюдает поступки Агнца и фиксирует их, записывает всё то, что видит, как в фильме. Поэтому появление вдруг, ни с того ни с сего, непонятно откуда, Иисуса – это странно.

Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел (гл.1) – подчёркнутое является поздней припиской. В Откровении можно заметить такую особенность, что сам Агнец к Иоанну ни разу не обращается. То есть с Иоанном ведёт диалог только Вседержитель и его Ангелы. Поэтому нетрудно почувствовать диссонанс во фразе свидетельствовал свидетельство Иисуса Христа. (Засвидетельствовать свидетельство свидетельства никому в голову не приходило?) Во-первых, потому, что никакого такого свидетельства далее по тексту не было. А во-вторых, потому, что эти подчёркнутые вставки разрушают семантику предложения: фраза Откровение Иисуса Христа сама по себе тупиковая, не имеет дальнейшего текстового смыслового развития. Откровение Иисусу, а показать рабам. В огороде бузина, а в Киеве дядька. Зачем нужно получать от Бога Откровение Иисусу, если Иоанн получает Откровение напрямую? Очевидно, что в первоначальном варианте было так: Откровение Иоанна, которое дал ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через раба Своего Иоанна, который свидетельствовал слово Божие и что он видел.

«Агнец есть новозаветный Иисус Христос Назорей, спаситель из прошлого» – такого утверждения или чего-то подобного нигде в тексте Откровения нет. Хотя очень много других подобных важных вещей в тексте Откровения много раз повторяются. Всегда, когда Иоанну кто-то чего-то говорит, обращается, Иоанн всегда это указывает: кто это говорит, кто это обращается. Нигде в тексте Откровения нет места, где бы к Иоанн засвидетельствовал прямым текстом, что к нему бы обратился Иисус Христос. Точно так же, нигде в тексте Откровения нет места, где бы Иоанн засвидетельствовал бы прямым текстом то, что к нему обратился бы Агнец. То есть, события, которые происходят с Агнцем описываются со стороны, но с самим Агнцем диалог не ведётся. Это означает, что сам Агнец выступает в роли персонажа событий, но не в роли их автора. Это говорит ещё и о том, что на сей момент (2022 год) лично сам Агнец большей частью ещё пока плохо знает общий план спасения. То есть, достаточно полноценно с планом спасения Агнцу ещё предстоит познакомиться в будущем.

В эпоху отсутствия истинного закона общепринятое не совпадает с истинным. Толкование, с которым никто спорить не станет, и толкование, устремлённое к истинному смыслу, то заведомо противоречивые устремления. Не зря ж сказано: ходите тесными вратами, ибо в ад ведут врата широкие. Сие толкование не отрицает иные и, в частности, каноническое. Сколь сие божественное послание, то вполне нормально, что у послания есть множество прочтений, и вполне нормально то, что в разные эпохи сии значения могут меняться. Общий таки принцип толкования можно сформулировать так: текст адресован тому, кто в данный момент этот текст читает.

Часть 3. Коммунизм Обетованный

Введение в проблему