Учебник по христианскому душепопечению

Христианский душепопечитель знает, что не существует ни одной проблемы, о которой бы не упоминалось в Писаниях. При этом он также знает, что каждая проблема имеет библейское решение. Ему также известно, что Иисус, «подобно нам, искушен во всем» и что Он успешно справился со всяким искушением, не согрешив при этом. Так как Иисус столкнулся со всеми основными проблемами жизни, душепопечитель знает, что в Его делах и словах, записанных в Писаниях, он может обнаружить все необходимые ему решения. Действительно, Писания говорят, что Бог дал Своей Церкви «все, необходимое для жизни и благочестия» и что Он дал Свое Слово в письменном виде для того, чтобы Его народ был «совершен» и «ко всякому доброму делу приготовлен», будучи готовым ко всем испытаниям жизни. Следовательно, Библия говорит, что Бог полностью снабдил Свой народ необходимым на все случаи жизни. Именно эта идея отражается везде в Писаниях. Например: «Господь — Пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться». Как далее явствует из Псалма, восточный пастух заботился о всех нуждах своих овец: кормил их, лечил, вел за собой, давал им отдых и защищал их. Для того, чтобы все это выполнять, он был оснащен «жезлом и посохом». Пастор-учитель, который должен подражать «Пастыреначальнику всех овец», оснащен подобным образом для того, чтобы выполнять эту же работу. И, в определенном смысле, каждый верующий может рассчитывать на полное Божественное оснащение в той степени, в которой это необходимо для выполнения воли Божьей. Итак, все те, кто трудятся в качестве душепопечителей, имеют все необходимое для осуществления этого служения.

Что должен знать душепопечитель

Что может знать душепопечитель о подопечном еще до того, как тот придет к нему на беседу? Очень много. Действительно, если у него есть Слово Божье, он знает все, что необходимо знать в его служении. Единственное, что ему следует выяснить в ходе душе-попечительного собеседования, это вопросы:

1. Какова конкретная проблема (или проблемы) в данном случае? Этот вопрос предполагает, что душепопечитель желает найти ответ на всех уровнях.

2. Какие конкретно библейские принципы применимы в этом случае?

3. Что следует сделать, чтобы эти принципы помогли понять и решить проблему? Эти три вопроса предполагают и обязательно влекут за собой целый ряд дополнительных вопросов, которые будут рассмотрены не сейчас, а в третьей части.

Итак, мы можем сказать, что душепопечитель должен стремиться обнаружить не что-то неизвестное или уникальное в тех трудностях, которые имеет подопечный, но то, какие из уже известных проблем он никак не может решить.

Следовательно, христианский душепопечитель может ожидать подопечного смиренной уверенностью в успехе. Ведь он знает, что если Бог даст ему разумение Писаний, он будет способен оказать подопечному необходимую помощь. Его главная трудность как душепопечителя — и она может быть довольно большой — заключается в его неспособности молитвенно изучать то, что говорят Писания о людях и их нуждах. Каждый молодой пастор должен больше времени уделять тщательному исследованию Библии и параллельному исследованию своего лукавого и испорченного сердца, которое освещается светом Слова Божьего. Он также должен наблюдать за жизнью членов своей поместной церкви и давать ей оценку в свете той информации, которую он извлекает из каждого отрывка Писаний. Он никогда не должен изучать Библию абстрактно. Его знания должны находить конкретное применение к отдельной личности. Несмотря на некоторые расхождения во взглядах с Оатс, я могу смело согласиться с тем, что он написал: «Именно в этом вопросе — как практически-пасторски использовать Библию — пастор получает минимальную подготовку».

Как помогают предварительные знания

Сильва — двадцатилетняя дочь родителей-миссионеров, которые в течение всей ее жизни трудились в Африке. Они вынуждены были вернуться в Штаты для лечения Сильвы, которая за два последних года жизни в Африке и Америке была многократно госпитализирована и которой многие психиатры (как христианские, так и нехристианские) единодушно ставили диагноз «шизофрения». За исключением нескольких слов-ответов (обычно «да-нет») Сильва не разговаривала. Так как она два года молчала, почти все полагали, что она «потеряла контакт с реальностью». Когда родители были уже в отчаянии, они услышали о христианском центре душепопечения и образования и привезли туда свою дочь. В конце третьей недели произошел прорыв. Во время этих собеседований Сильва начала говорить. То, что она рассказала, пролило свет на всю эту историю.