Учебник по христианскому душепопечению

Клайд Наррамор упустил из виду этот важный факт, когда обсуждал данную тему в своей книге «Психология душепопечения». Наррамор рассматривает разговоры как «терапию». Он считает их полезными для прояснения ситуации, снятия напряжения и оказания лечебного эффекта. Такая оценка разговоров в душепо-печении может привести к опасным и разрушительным последствиям. Нет никаких библейских оснований придавать разговору, как таковому, исключительное значение. И Библия не предлагает использовать разговор в чистом виде как ценный инструмент для выяснения ситуации или снятия напряжения. Более того, есть строгие библейские предостережения против такого понимания. Позиция Наррамора подталкивает душепопечителя к очень упрощенной концепции душепопечения.

Так как разговор сам по себе может принести облегчение, он сделал вывод о его терапевтическом воздействии. Но этот вывод основан на неверном понимании ситуации, и, следовательно, он поверхностен и ошибочен. Действительно, разговоры сами по себе могут дать облегчение. Но это облегчение зачастую имеет временный характер. Через какое-то время они могут спровоцировать еще более серьезные проблемы. Наррамору не удается понять, что пустые разговоры обычно не сужают проблему подопечного, а расширяют ее. В этой связи я рекомендую прочитать Пр. 14:23 и Еккл. 5:7.

Разговор сам по себе обычно лишь освежает проблему в памяти подопечного. В процессе разговора он действительно может получить временное облегчение. Некоторое время — пять минут, пять часов или даже пять дней — он может чувствовать себя лучше после такого откровенного разговора. Но спустя время он приходит в себя и обнаруживает, что после всех этих бесед в его ситуации ничего не изменилось. Проблема осталась (а может быть, еще и ухудшилась). В результате разговоров он начал по-новому оценивать трудности, с которыми столкнулся (что само по себе мало вдохновляет), и ему показалось, что у него мало или вообще нет надежды на решение проблемы, так как душепопечитель ему ничего конкретного не предложил. Более того, душепопечитель расширил его проблему (и соответствующее разочарование), «прояснив» ситуацию. До этого подопечный никогда не задумывался о возможных осложнениях своей ситуации. Таким образом, вести подобные разговоры — все равно что снять повязку и бередить кровоточащую рану. Можно лишь внести инфекцию, и эффект будет обратным желаемому!

Данная статья говорит о том же и более подробно. Она была опубликована в третьем издании материала «Вразумляющее наставление».

Четыре фатальные ошибки