Учебник по христианскому душепопечению

Очень важно вести переговоры за столом регулярно. Желательно садиться за один и тот же стол и, если возможно, ежедневно и в одно и то же время. Студент, который занимается за одним и тем же столом, может заметить, что одно только приближение к нему создает у него соответствующий настрой на учебу. Учащиеся, которые не всегда сидят за столом, а иногда читают лежа в кровати, сами создают себе ненужные трудности. Они не только мешают выработке у себя учебного настроя, так как стол ассоциируется с учебой, но и создают предпосылки для непродуктивной работы, так как кровать ассоциируется со сном. Когда человек ложится в кровать, у него автоматически вырабатывается настрой на сон, что, конечно же, не способствует учебе. Студент же, который использует стол только для занятий, может усилить ассоциации с учебой. Когда он начнет думать о чем-либо постороннем или станет рассеянным, он может тут же встать из-за стола, чтобы это настроение не ассоциировало со столом. Подобно этому, стол переговоров должен стать местом, где встречается вся семья для решения проблем посредством христианского общения. Члены семьи не должны допускать ссор или оскорблений за столом переговоров. Через некоторое время (обычно через три-четыре недели) они обнаружат, что сам ход беседы за столом автоматически настраивает ум на нужный для обсуждения лад.

Правила проведения переговоров за столом должны быть ясными и простыми. Отец открывает общение и, как глава семейства, ведет его. Мать обычно ведет записи и выполняет функции секретаря. Общение начинается и завершается молитвой. Во время общения внимательно исследуется Библия с целью найти волю Божью в данной ситуации.

За столом каждый член семьи начинает обсуждение проблем дня с позиции своего восприятия (сначала упоминая проблемы, а затем указывая на свои ошибки, тем самым предупреждая возможные обвинения в адрес сидящих за столом). Он начинает рассказывать собравшимся о том, как он неверно поступил, какие обиды у него появились, как он действовал и т. д. Он может также упомянуть о тех грехах, которые были допущены по отношению к другим, и попросить совета и помощи в том, как лучше всего исправить положение. Сначала он говорит о своих грехах и просит прощения и помощи. Просьба о помощи способствует тому, чтобы избежать подобных проблем в будущем. Семья должна обсудить проблемы и сделать все необходимое, чтобы не допустить греха в будущем. В большинстве случаев можно подобрать прямые способы оказания ежедневной помощи и определить людей, которые могут оказать эту помощь. Когда человек начинает говорить о своих недостатках и о своих просчетах, страхах и грехах, начинается общение. Если же он начинает выяснять отношения с кем-либо за столом и предъявлять обвинения, может возникнуть стычка, препятствующая необходимому общению. Но когда человек начинает говорить о себе (к тому же, о нем уже желают поговорить другие люди), он начинает общение на правильной волне. Все участники беседы смотрят в одном направлении и сосредотачиваются на ошибках одной личности. Когда человек начинает обсуждать свои проблемы, его собеседники зачастую подхватывают эту тему. Создаются такие условия, при которых каждый может с легкостью говорить о себе самом.

Исповедуя грехи друг другу, члены семьи обнаруживают, что это дает им возможность просить и получать необходимую помощь. Такое общение способствует взаимопомощи. Они приходят к выводу, что исповедание и прощение помогает им сосредоточиться на проблеме. Смещение акцента с личности на саму проблему позволяет семье перейти непосредственно к её решению.

Если во время собеседования кто-либо нарушает правила, в результате чего чувства начнут брать верх и вспыхнет ссора, необходимо что-то предпринять. Один из простых методов решения этой проблемы — введение условного сигнала. В тот момент, когда кто-либо за столом замечает, что происходит что-либо неладное, он должен встать. Он не говорит ни слова, он просто встает и стоит. Это должно служить сигналом всем присутствующим, что кто-то нарушил общение, перешел к нехристианским методам и моделям. В это время каждый, сидящий за столом, может подумать о том, не нарушил ли он правила христианского поведения, записанные в Еф. 4. Если кто-либо из сидящих поймет свою ошибку или подумает, что его неверно подозревают в нарушении правил переговоров (неважно каких), он должен немедленно сказать примерно следующее: «Понял, я вас понял. Садитесь, пожалуйста, давайте поговорим о проблеме без обвинений и обид». Если он считает, что нарушил правила, он захочет извиниться.