Учебник по христианскому душепопечению

Павел имел в виду исключительно важное значение примера, когда говорил: «И вы сделались подражателями нам» (1 Фес. 1:6). От греческого слова «подражать» произошло наше слово «мимика». Павел пишет: «И вы сделались подражателями нам и Господу». Подражая апостолу, верующие подражали Господу. Далее Павел повелел им быть примером для подражания. Научившись подражать Павлу, который подражал Господу, они стали образцами для других. «…Так что вы стали образцом для всех верующих в Македонии и Ахай» (1 Фес. 1:7).

Подобно этому, Петр в своих посланиях советовал пресвитерам церкви не только «пасти стадо Божие», но, не господствуя над ним, «подавать пример стаду» (1 Пет. 5:3). Апостол использовал слово «типои» («типы»). Служители должны быть прототипами или моделями для своего стада. Итак, идея личного примера проходит через весь Новый Завет. Эта же идея подражания присуща апостолу Иоанну в той же мере, что Петру и Павлу. В 3 Иоан. 11 гл. речь идет о подражании. «Возлюбленный! Не подражай злу, но добру». Он как бы говорит: «Вы должны подражать. С самого детства вы научились подражать и делаете это на протяжении всей своей жизни. Поэтому сделайте свое подражание осознанным и целеустремленным подражанием добру».

Влияние старших детей в семье ярко демонстрирует значение примера. Младшие дети перенимают их манеру говорить, их лексику, их привычки и поведение. Влияние же родителей еще более сильно. Поэтому влияние, которое оказывает душепопечитель, является очень важным фактором. Его поведение душепопечителя служит моделью для подопечного во всех сферах жизни. Сам образ жизни душепопечителя является примером. Итак, моделирование как средство упорядочения поведения должно занять свое важное место.

В книге «Большой зонт» я кратко проанализировал моделирование как принципиальный метод, который использовал Иисус для обучения:

«В самом начале вы увидите, что Господь Иисус избрал их в качестве Своих учеников. Учитель искал Себе учеников и взял в Свою школу только тех, кого Он Сам выбрал. Может быть, этот принцип избранности слишком часто теряется из виду, особенно в богословском образовании. Избрав, Иисус объяснил им цель, методы, планы на несколько лет и способы достижения цели. Он избрал (или назначил) двенадцать, чтобы они были «с Ним». «С Ним» — Это ключевые слова. Вы можете сказать: «Я думал, что Он будет учить и наставлять их». Но разве Он не делал этого? Разве Иисус Христос не находился наедине со Своими учениками, объясняя им подробно то, что Он излагал публично? Разве Он не наставлял их на истину? Разве Он терпеливо и кропотливо не учил Своих учеников? Да, все это очевидно, но люди часто понимают учение в очень узком смысле слова. Под ним они зачастую понимают только формальный контакт учителя и ученика, посредством которого учитель передает фактическую информацию. Конечно же, это важная часть обучения, и я ни в коем случае (пожалуйста, обратите на это внимание) не умаляю значения обучения. Мы должны обучать людей самым тщательным образом. Но в обучении есть гораздо более важный элемент, чем простая передача информации. Вот почему мы нигде в Библии не находим, что Иисус избрал двенадцать с целью стать их преподавателем. Нам не говорится, что Он избрал двенадцать не для того, чтобы отправить их в аудитории, чтобы заставить «зубрить» материал и сдать Ему экзамены. Все это было частью, но обратите внимание — только частью. В словах: «Он избрал двенадцать, чтобы они были с Ним» заложено гораздо больше смысла. «С Ним»! Задумайтесь над этими словами. Они передают всю полноту Его учения. Только такое учение является завершенным и гармоничным. На протяжении всего служения Христа ученики должны были пребывать с Ним, чтобы постигать Его учение, и постигать не только словах.

Вас это может удивить. Не преувеличиваю ли я? Нет, я так не думаю, и скажу почему. Я не вкладываю в эту фразу свои собственные идеи. Иисус Сам изложил характерные особенности Своего обучения, и на основании их я делаю такой вывод. Лука в главе 6, стихе 40 дает оценку отношений между Учителем и учеником, определяет их характер и результаты. Иисус говорит: «Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его». Понимаете ли вы все значение этих слов? Другими словами, всякий, кто будет полностью обучен, «будет, как учитель его». Иисус не сказал: «будет думать, как его учитель». Это часть процесса, но только часть. Иисус говорит, что ученик, которого верно научат, сбудет, как его учитель». Он будет подобен ему и в жизни, а не только на словах. Этот отрывок помогает нам понять принципы обучения, согласно которым Иисус избрал двенадцать. Он сделал это для того, чтобы они были с Ним и чтобы в будущем посылать их проповедовать. Он призвал их стать Его учениками, чтобы научить быть подобными Ему и чтобы в дальнейшем они могли учить других.