Учебник по христианскому душепопечению

Во 2 Тим. 3:17 Павел упоминает четыре функции Писаний. Первое, они учат тому, что требует Бог. Второе, они обличают человека во грехе, если он не выполняет эти требования. Третье, они направляют «заблудшего» верующего на истинный путь. Наконец, они упражняют или тренируют в праведности. Эта четвертая функция Писаний предполагают структурную подготовку для совершения дел праведности. Исследование Библии каждый день дисциплинирует. Порядок и дисциплина, основанная на библейских принципах более всего нужно верующему.

Только организация и дисциплина дают свободу. Но людям внушают обратное. Они думают, что свобода и воля достигаются только вне порядка и дисциплины.

Свобода приходит через закон. Когда поезд имеет самую большую свободу? Разве тогда, когда он сойдет с рельсов и покатится по чистому полю? Нет. Он свободен только тогда, когда ограничен (если хотите) железнодорожным полотном. Только тогда он движется плавно и быстро, потому что именно таким способом он предназначен двигаться. Он обязательно должен ехать по рельсам, быть ими ограниченным. Точно так и подопечные должны находиться «на своих рельсах». Божий путь указан в Слове Божьем. Образно говоря в «круглой» Церкви Божьей подопечный не может счастливо вести «квадратный» образ жизни — ему всегда будут мешать его «углы». Необходима определенная структура, чтобы вести ориентированную на заповеди и верно мотивированную жизнь, и эта структура представлена в Библии. Если человек будет сообразовываться с этой структурой благодатью Божьей, у него появятся силы измениться, совлечь грехи, облечься в праведность и таким образом стать благочестивым человеком.

Следовательно, душепопечитель должен дать своему подопечному библейский совет: регулярно читать Писания, молитвенно выполнять все, что они повелевают, независимо от того, есть ли у него время и как он себя чувствует.

Последний пункт может стать самой большой проблемой. Подопечные бросают свое дело потому, что они не чувствуют себя при этом комфортно. Душепопечитель должен сказать своему подопечному: «Наверное, вы ощущаете дискомфорт, когда поднимаетесь рано утром с кровати. Но вы должны делать это независимо от вашего самочувствия. После того, как вы встанете, умоетесь, позавтракаете, оно непременно улучшится, и вы не будете жалеть, что поступили вопреки своим чувствам. В течение всего дня вы должны принимать подобные решения, чтобы повиноваться Богу, а не идти на поводу у чувств».

В жизни есть много такого, что людям не нравится делать. Но существует всего две модели жизни. Они отражают две религии, два образа жизни, два мировоззрения. Первые говорят: «Я буду жить согласно моим чувствам». Другие утверждают: «Я буду жить так, как повелевает Бог». Согрешая, человек меняет образ жизни любви, ориентированный на заповеди, на образ жизни похоти, ориентированный на чувства. Существуют только два образа жизни: греховный, ориентированный на чувства, удовлетворяющий свое «я», и благочестивый, ориентированный на святость. Жить по своим чувствам — самое большее препятствие на пути благочестия, с которым мы встречаемся. Благочестивая, ориентированная на заповеди жизнь исходит только из библейской структуры и дисциплины.

Итак, мы увидели, что избавление от дурных привычек является двухсторонним процессом, который требует регулярной и настойчивой тренировки в совлечении негативного и обличении в позитивное. Отучивание подразумевает всегда нечто большее, чем простое избавление от чего-либо; оно всегда предполагает переучивание. Подопечный, отвращаясь от своих старых путей, должен стать на путь Божий. Если он этого не сделает, то может вновь оказаться рабом своих старых привычек. Если новый путь будет туманным и неопределенным, человек может почувствовать неуверенность и, в конце концов, запутаться и разочароваться вместо того, чтобы развить новые библейские модели жизни. Таким образом, суть данного процесса должна быть ясна как для душепопечителя, так и для его подопечного.

Следующая схема может помочь уяснить два аспекта библейского процесса изменения подопечного.