Читаем Учебник по магии. «Тайные знания» полностью

Если вы проводите для кого-то обряд, например, вас просят вернуть любимого человека, я советую не приступать к работе незамедлительно, а предложить клиенту хорошенько обдумать ситуацию – а может быть, Господь Бог уже совершил благо, разведя, нелюбящих друг друга людей? Стоит ли вам вмешиваться в Божий промысел? Пусть клиент пошевелит мозгами, представит своё будущее с уже чужим для него человеком и подумает о последствиях. И стоит ли ему влачить жалкое существование в несчастном браке, а может быть свобода, это и есть тот счастливый случай, который изменит судьбу в лучшую сторону? Дайте клиенту возможность поразмышлять, и если он решит, что любимого всё равно необходимо вернуть – проводите ритуал, в этом случае грех за последствия ляжет на него, а не на вас.

Хочется написать ещё пару слов о защите. Любовь является мощнейшим эгрегором, поэтому чувства влюблённых, находящиеся на пике взаимоотношений, невозможно разрушить никакими чарами, не стоит даже пытаться этого делать, к тому же, заботливый эгрегор, может влепить такую ответку, что мало не покажется. Когда чувства влюблённых начинают остывать, покровительство эгрегора ослабевает и защиту можно пробить. Если любовь трансформируется в привычку, то разрушить её, вообще не составит труда, стоит лишь подумать – надо ли это делать? На этом, я, пожалуй, закончу. Желаю вам искренней, взаимной Любви и покровительства мощного эгрегора!

Погостные обряды, работа на кладбище


Работа на погостах является неотъемлемой частью проведения мощных магических практик, как правило, деструктивных. Кому-то такая работа приходится по душе, а некоторые маги пытаются её избежать или обойтись без неё вообще, как говорится – «На вкус и цвет товарищей нет». Не знаю, как вы относитесь к подобному виду деятельности, лично я не испытываю на кладбищах чувство дискомфорта, наоборот, атмосфера погостов меня успокаивает и настраивает на философский лад. Не подумайте, что я имею какое-то отношение к некромании или проведению деструктивных обрядов, просто я расцениваю места массовых захоронений людей в качестве неких «стартовых площадок» для вознесения грешных душ в неведомые миры Создателя всего сущего. В этой главе мы поговорим о некоторых правилах работы на погостах. Вы можете согласиться с данными правилами или возразить, лично я поддерживаю их лишь отчасти, но, в любом случае, я искренне надеюсь, что данная тема будет вам небезразлична.

В этой главе я не планирую засорять вам мозг душераздирающими страшилками о «хозяевах погоста». Некоторые эзотерики полагают, что их двое – мужской дух и женский, другие считают хозяином кладбища дух человека, похороненного заживо, специально с этой целью. Единого мнения в этом вопросе не существует т.к. немногие из смертных удостоились чести выпить с хозяином погоста на брудершафт. Не удостоился её и ваш покорный слуга, поэтому я могу поделиться с вами лишь моими субъективными соображениями.

Я считаю, что хозяевами кладбищ являются могучие эгрегоры, созданные энергетикой самих прихожан погостов. Подобные эгрегоры существуют в храмах, местах силы и катастроф, а также в периметрах массового скопления людей, включающих в себя объекты производства, спорта, культуры, торговли, творчества и повседневного отдыха. Проще говоря, любой объект, получающий мощный приток негативных или позитивных эмоций, становится в некотором роде одухотворённым. Само собой, получая слабые эмоции – эгрегор имеет ограниченные возможности, а питаясь эмоциями сильными, его могущество растёт, словно на дрожжах. Не подумайте, что я призываю вас бояться хозяина погоста, наоборот, считаю, что магам не стоит его опасаться, но договариваться с ним всё-таки придётся. Прежде всего, я призываю вас к уважительному отношению, ведь даже домашняя кошка с недоверием относится к чужакам. Придя на кладбище, войдите в контакт с хозяином, представьтесь ему и объясните, кем вы являетесь, сделайте подношение – конфетку, сахар или др. На мой взгляд, этих правил будет достаточно для начала продуктивного сотрудничества. В дальнейшем, вы непременно почувствуете его расположение или отвержение, но скорее первое, чем второе.

Итак, я полагаю, что вопрос с хозяином места силы исчерпан, поэтому предлагаю перейти к изучению полезных материалов, но прежде, прошу ознакомиться с «народным» представлением о владыке погоста.


Хозяин кладбища:

О загадочном Хозяине погоста слышали все, кто хоть немного интересуется магией. Эта фигура окутана мраком неизвестности, но каждый знает, что приходить на кладбище без подарка для его владыки не следует. Что же представляет собой Хозяин кладбища и как наладить с ним отношения?

Множество имен является единой сущностью Хозяин кладбища – это эгрегор, возникший в результате скопления огромного количества энергии, выбрасываемой после смерти каждого человека. Слезы, тоска живых по умершему, отчаяние из-за потери близкого являются мощными факторами, поддерживающими существование Хозяина погоста.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокрифический Трансерфинг
Апокрифический Трансерфинг

Все, о чем пойдет речь в этой книге, покажется вам необычным, нехарактерным для эзотерики и даже не имеющим отношения к Трансерфингу как технике управления реальностью. Но возможно, именно это позволит вам окончательно проснуться в сновидении наяву и увидеть: кто вы, где находитесь и зачем вы здесь.Эта информация, несмотря на ее кажущуюся простоту, еще более закрыта для широкой публики, чем любые тайные знания. Поэтому данное направление в Трансерфинге можно считать эзотерическим в самой эзотерике.Если вы сделаете решительный шаг из общего строя, то окажетесь за пределами матрицы. Вы начнете делать многое совсем не так, как все остальные, и у вас появится то, чего нет у других. Сначала то, что будете делать вы, удивит вас. Затем вы начнете удивлять, обескураживать и даже раздражать окружающих. А потом окружающие, глядя на то, что происходит с вами, будут брать с вас пример.

Вадим Зеланд

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика