Читаем Учебник по магии. «Тайные знания» полностью

Как я уже сообщал, для изменения сознания хорошо подходят некоторые мантры, ритуальные танцы, чтение определённых молитв, некоторые музыкальные инструменты, типа бубна, а также специальные техники, расслабляющие психотропные препараты, алкоголь и наркотики в очень умеренных дозах. Лично я настоятельно рекомендую не употреблять наркотики и психотропные препараты. Не связывайтесь с этим никогда, а что касается алкоголя, то его следует употреблять в минимальных количествах, ну, типа сто грамм для храбрости. А если уж вам хочется по-настоящему расслабиться, то можно выпить и больше, но уже после проведения обряда. Я никогда не употреблял наркотики и таблетки для проведения ритуалов, но знаю об этом из книг.

Например, величайший эзотерик эпохи Жерар Анкосс Папюс, который жил и трудился на рубеже двух прошлых веков, является создателем таблицы по применению гашиша для магической работы. Но, в те времена во Франции и в Англии, гашиш не считался запрещённым наркотиком, а для его употребления существовали специальные дома, где можно было расслабиться после работы и покурить кальян с гашишем. Тогда это считалось абсолютно нормальным явлением, так же, как сейчас считается нормальным выпить кружечку пива после работы. А что касается алкоголя, то я, конечно же, рекомендую обходиться без него, но как я уже сказал, умеренная доза прекрасно расслабляет и изменяет сознание человека, доводя его до оптимального рабочего состояния.

Причём, когда необходимо длительное изменение сознания, то именно с помощью алкоголя его легко добиться. Все вы знаете, что даже шаманы для проведения сложных обрядов, употребляют алкоголь и психотропные настойки из мухоморов. Это помогает им добиться достаточно устойчивого эффекта изменённого сознания, для серьёзного и обстоятельного разговора с духами.

А почему я не рекомендую алкоголь для магии? Прежде всего, потому, что он вызывает привыкание и если на него подсесть, то в дальнейшей работе будет трудно без него обходиться. Поэтому, если вы ежедневно или достаточно часто занимаетесь магической работой, то о применении допингов не может быть и речи. Другое дело, если, скажем, в выходной день, вы идёте на природу, на Место Силы, чтобы провести там интересный и красивый обряд. Вам светит ласковое Солнышко, деревья шелестят листвой, птички щебечут на ветках, а вокруг истинная благодать, то в таком случае не грех и пропустить рюмочку, другую. Ну, а если под вкусную и качественную закуску, то можно и больше. Я тоже не затворник и под шашлычок могу позволить себе выпить домашней настойки на травах. Просто так бухать не люблю, а выпить вкусной настойки, да ещё и под хорошую закуску, это даже не пьянство, а истинное наслаждение. А потом можно посидеть, пофилософствовать, пообщаться с духами, полюбоваться природой, отдохнуть, так сказать, душой и телом. На мой взгляд, в меру полезно всё – и вкусная еда, и даже алкоголь.

А, кстати, ведьмы и колдуны Латинской Америки используют для входа в изменённое состояние сознания сок уникального и очень редкого кактуса, растущего в гористых местностях. Этот кактус обладает мощным галлюциногенным эффектом. А отзывы о действии этого, редчайшего препарата, в буквальном смысле поражают воображение. В этих странах, соком кактуса угощают богатых туристов, которые платят колоссальные деньги за участие в местных магических обрядах. А, по отзывам этих самых туристов, после употребления сока, они встречаются с умершими друзьями и родственниками, общаются с ними, задают вопросы и это действие происходит, практически, как наяву. Да, что там родственники, некоторым туристам удаётся побеседовать с самим Господом Богом.

А среди местных аборигенов, бытует притча, что турист, находившийся хоть раз под действием данного препарата, получает настолько мощный эмоциональный заряд, что он непременно приедет ещё раз, чтобы ощутить это снова. Настолько это увлекательно и необычно. Но, насколько мне известно, далеко не многим туристам по карману подобное развлечение. Поэтому, предлагаю не ездить в Латинскую Америку, а выбрать что-то своё, родное. Мы же тоже не лаптем щи хлебаем, а что-то умеем и можем. И чем мы хуже американских индейцев?

Собственно говоря, я рассказал вам об изменённом состоянии сознания и способах его изменения. А теперь предлагаю попрактиковаться. Пить водку или сок кактуса мы не будем, курить гашиш тоже. Также, не будем играть на бубне, исполнять ритуальные танцы, читать мантры и молитвы. Всё это вы сможете проделать и без тренировки. Обучать этому, я полагаю, вас не следует, сами всё сумеете. Петь песни тоже не будем, а потренируемся изменять сознание методом его сдвига и перемещения. Этот метод прекрасно себя зарекомендовал, им пользуются многие опытные маги, а выполняют такие упражнения непосредственно перед проведением ритуала или медитации. Это позволяет прекратить внутренний диалог в голове, поднять точку сборки и сконцентрироваться на выполнении поставленной задачи. Одним словом – подготовился к ритуалу, сдвинул сознание и сразу приступай к выполнению магического обряда.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокрифический Трансерфинг
Апокрифический Трансерфинг

Все, о чем пойдет речь в этой книге, покажется вам необычным, нехарактерным для эзотерики и даже не имеющим отношения к Трансерфингу как технике управления реальностью. Но возможно, именно это позволит вам окончательно проснуться в сновидении наяву и увидеть: кто вы, где находитесь и зачем вы здесь.Эта информация, несмотря на ее кажущуюся простоту, еще более закрыта для широкой публики, чем любые тайные знания. Поэтому данное направление в Трансерфинге можно считать эзотерическим в самой эзотерике.Если вы сделаете решительный шаг из общего строя, то окажетесь за пределами матрицы. Вы начнете делать многое совсем не так, как все остальные, и у вас появится то, чего нет у других. Сначала то, что будете делать вы, удивит вас. Затем вы начнете удивлять, обескураживать и даже раздражать окружающих. А потом окружающие, глядя на то, что происходит с вами, будут брать с вас пример.

Вадим Зеланд

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика