Учебник жизни для дураков

Андрей Яхонтов УЧЕБНИК ЖИЗНИ ДЛЯ ДУРАКОВ

Роман

Издание второе переработанное и еще как дополненное

Утверждено и Рекомендовано Министерством образования и преподавания Российской Федерации

1 апреля 2004 г.

г. Москва

ОГЛАВЛЕНИЕ

Женщины — Главы 2, 4, 8

Деньги — Главы 3,9,10

Азартные игры — Главы 5, 7

Наркотики и способы их применения — Глава 10

Брак по расчету (полезные советы) — Глава 2

Брак по любви — Главы 2, 3, 4, 5

О пользе супружеской измены — Глава 3

Как увести чужую жену (мужа) — Глава 4

Сколько нужно жен и мужей (приблизительные данные) — Глава 4

Общие сведения о дураках — Главы 1—10

Ипподром — Глава 6

Как украсть и не попасться (советы) — Главы 4, 7, 9

Охота и другие мужские забавы — Глава 5

Как стать миллионером — Глава 4

Учитесь убивать — Главы 8,10

Как убить и замести следы — Глава 8

Как умертвить родителей и избежать похорон — Глава 3

Сексуальные игры (краткий обзор) — Глава 2

Пиво, водка, вино и другие напитки — Главы 3, 4, 5, 7, 10

Загробная жизнь — Главы 9,10

Сделки с совестью — Главы 8, 9

Как бросить друга в беде — Главы 5, 9

Изготовление ядов, сочинение некрологов, обучение приемам рукопашного боя (самоучитель) — Главы 3, 7, 9,10

Как съесть начальника и не поперхнуться — Глава 7

Дети, собаки, прочая живность — Главы 4, 5, 7, 9

Учитесь врать и обманывать — Главы 3, 7, 9

Классификация видов вранья — Стр. 378–383

Практические занятия — Перечень заданий после каждой главы

ОЧЕНЬ КРУГЛЫЙ ДУРАК

11 заповедей,

составляющих сердцевину учения

и указывающих путь к обретению ума

— ЖИТЬ НАДО ЛЕГКО

— ПЛЕВАТЬ НА ВСЕ И ВСЕХ

— ДЕЛАТЬ ТО, ЧТО ХОЧЕШЬ И НЕ ДЕЛАТЬ ТОГО, ЧЕГО НЕ ЖЕЛАЕШЬ

— ПРИ ПЕРВОЙ ВОЗМОЖНОСТИ МЕНЯТЬ ДЕЛО НА БЕЗДЕЛЬЕ

— ИСПОВЕДОВАТЬ ПРИНЦИП: ЧЕМ ТЫ ХУЖЕ, ТЕМ ТЕБЕ ЛУЧШЕ

— ВРАТЬ БЕЗ ЗАЗРЕНИЯ

— НЕ ЗАБОТИТЬСЯ НИ О ЧЕМ

— НИКОГО НЕ ЛЮБИТЬ

— НИЧТО НЕ ПРИНИМАТЬ ВСЕРЬЕЗ

— ВОРОВАТЬ

— ЕСЛИ ЕСТЬ РОДИТЕЛИ — ХОРОНИТЬ ИХ КАК МОЖНО ЧАЩЕ

Вот для начала те несколько правил, которые вам помогут.

Да, и еще:

— НИКОГДА НЕ СПЕШИТЕ, ДАЖЕ ЕСЛИ ОПАЗДЫВАЕТЕ

История возникновения этой книги

Вместо того, чтобы надписывать конверты и рассылать реферат диссертации, я принялся сочинять свой Учебник для дураков и идиотов. Для тех, кто, вроде меня, решил стать умным. Но не имеет ни малейшего представления, как это сделать и с чего начать.

«Первое и основное условие, — написал я, — избавиться от чувства обязательности и ответственности. Они — главная беда. Не ощущайте себя зависимым! Гоните мысль, что вы кому-то что-то должны и кому-то чем-то обязаны. Ведите себя так, как ведут себя окружающие. Поступайте так, как поступают они по отношению к вам».

Я перечитал эти строки и остался вполне доволен вступлением. Действительно, уже с детства, уходя гулять, я тащил за собой груз возложенной на меня ответственности — вернуться вовремя, не опоздать, не обмануть ожиданий старших. Зачем? С какой стати? Почему я должен был возвращаться? Тем более — вовремя? Другие не возвращались, убегали из дома, прогуливали школу. И ничего страшного не случалось. Напротив, позволяя себе непозволительное, мои сверстники увеличивали получаемое удовольствие. А я, значит, уже с детства был обделен. Ущемлен и урезан в правах. И в результате полноценного удовольствия не получал.

Второе правило, которое я начертал на чистом листке, звучало так: «Получайте от жизни удовольствие и забудьте об остальном. И об остальных. Большинство людей живет именно так, примкните к большинству».

Сам потративший лучшие, можно сказать, золотые годы на достижение недостижимого, я не хотел, чтобы читатели моих заметок повторили подобную оплошность.

«Если приходится выбирать между делом и бездельем, — обязательно предпочтите второе, — написал я на третьем листке. — А дело, если оно и впрямь важное, — не убежит. А может, и вовсе рассосется. Сомнений и колебаний быть не должно: делайте то, что приятно в эту минуту, ибо следующая может не наступить».

Над этими строками я задумался всерьез. И поразился собственной мудрости и глубине. Умению проникать в самую суть вещей. Похоже, из никчемного, пропащего глупца я превращался в тонкого и серьезного мыслителя.