Учение древних ариев

Зерван (Праджапати) в начале начал приносил жертву. Но кому и что мог приносить в жертву Зерван, когда во Вселенной, кроме него, ничего не было? Ответ может быть только один — в жертву он приносил самого себя и посвящал эту жертву самому себе же. Для того чтобы понять суть этой непростой философской концепции, необходимо осознать принцип течения времени: вечный Зерван приносит прошлое в жертву будущему, и все это происходит в настоящем. Умирание старого и рождение нового — это проявление закона сохранения энергии, согласно которому в одном месте что-то должно исчезнуть для того, чтобы в другом месте что-то появилось. В мифе о жертвоприношении Зервана читается закон причинно-следственной связи, лежащий в основе индуистского учения о карме, которое утверждает зависимость будущего от прошлого и возможность свободного выбора в настоящем. Для того чтобы что-то получить, нужно от чего-то отказаться, то есть принести жертву. Для того чтобы изменить будущее в лучшую сторону, нужно в настоящем совершить правильный выбор и искупить грехи прошлого, тем самым очистившись. А ведь именно в очищении и заключается сакральный смысл жертвоприношения!

Существует еще одно толкование этого мифа, и оно заключается в утверждении того, что жертвоприношение есть освобождение в себе демиурга, подготовительный акт космогенезиса. Жертвоприношение Зервана — это символическое указание на путь человека, эволюционирующего к Абсолюту, путь адепта к осознанию себя демиургом. С точки зрения учения о Бесконечном Времени, демиург — это тот, кто достиг состояния Зервана Акарана, вышел из ограниченного времени и пространства и теперь сам может творить свой мир Карана, создавая в нем нечто новое. Но на этом нелегком пути человека подстерегает возможность обольщения собственным величием, как это произошло с Ангра-Манью, получившего в слиянии с неведомым (соприкоснувшегося с Зерваном) огромные силы, но сделавшего сознательный выбор в сторону Зла. Если человек на пути самосовершенствования не откажется от собственного «Я», совершив тем самым божественный акт самопожертвования, как это сделал сам Великий Зерван, он неминуемо попадет в сети Зла. И если конечная цель эволюции человечества — это слияние с Абсолютом, то путь Демиурга-Творца — это последний путь перед вхождением в Великое Зеро, пустоту Бесконечного Зервана.

Основным постулатом зороастризма, как уже сообщалось ранее, является утверждение о том, что в мире происходит постоянная борьба двух полярно противоположных начал — Добра и Зла, которые возникли из пустоты еще на заре Мироздания. Светлое начало воплощает собой Святой Дух — Спента-Манью (он же — демиург Ахура-Мазда или Господь Премудрый, на среднеперсидском — Хормазд). Темное начало олицетворяет Злой Дух — Ангра-Манью (на среднеперсидском — Ахриман), который добивается неограниченной власти над миром (временно!), и чьим единственным желанием является разрушение всего, что было сотворено Создателем.

Изначально Ахура-Мазда знал как о существовании злобного Ангра-Манью, так и о неизбежности космической битвы между ним и его антиподом. Ахура-Мазда сотворил духовные образы созданий, которые ему были необходимы для победы в битве со Злом. Три тысячи лет (в мифологическом понимании этого временного отрезка) они, Ахура-Мазда и Ангра-Манью, оставались неподвижными и неосязаемыми телами. В свою очередь, Ангра-Манью не знал о существовании Ахура-Мазды, и потому как только он (Ахриман) поднялся из бездны и вошел в область Света, он попытался разрушить сияющее царство Хормазда. Когда же Ахриман увидел Хормазда, чья храбрость и превосходство были гораздо большими, чем его собственные, он снова упал во Тьму. Создав там демонов и чудовищ, Ахриман вместе со своим войском вновь поднялся к пределам Света. Хормазд предложил мир Злому Духу, но тот отказался. Тогда всеведущий Хормазд решил создать пространственно-временной предел и заточить Зло в кольце замкнутого времени Зервана Даргахвадата.

Персеполис. Изображение первобыка Эвходата