Учение древних ариев

Митра — это небесный судья, которого брали в свидетели древние персы при заключении важных договоров. Считалось, что он осуществляет посмертный суд над каждым человеком, взвешивая на весах справедливости его злые и добрые дела. Основная функция этого индоиранского божества заключается в охранении территориальных границ и поддержании Закона в материальном мире.

В «Авесте» подчеркивается функция Митры, как различителя Добра и Зла, правды и лжи. В этом смысле Митра — божество, определяющее не только физические, но и морально-этические границы. Митра является также защитником брачных отношений, построенных на доверии, согласии, верности и гармонии. Он не терпит лжи и разрушает те союзы, где есть место предательству и обману.

Праздник Митры, Праздник Выбора, призывает каждого из нас к жесткому выбору между Добром и Злом, покаянию и отречению от грехов. Это время объединения людей в идеологические союзы и группы по духовному выбору.

Шестой Гахамбар

называется Огонь Жрецов и связан с Атаром, персонификацией священного Огня, проходит 4–5 декабря, когда Солнце движется по 13-му градусу Стрельца.

Религия огнепоклонников, как называют зороастризм во всем мире, обожествляет стихию Огня, придавая ему особую, сакральную функцию. Иранский миф повествует о том, что Бог создал небо, воды, землю, растения, животных и человека, и «во всем этом был распределен огонь». Огонь, плазменное состояние вещества, — первая стихия, возникшая при сотворении Вселенной. Он до сих пор несет в себе частицу первоначального (не оскверненного дьяволом) Космоса. Зороастрийцы знали, что огонь хранит в себе небесную благодать — Хварну, и потому поддерживали в своих храмах неугасающее пламя.

Последователи Заратуштры почитали три священных огня, связанных с тремя Хварнами. Самым значимым считался огонь царской Хварны — Атар Гушнасп. К нему приезжали персидские цари на церемонию коронации, они же посещали его во время ежегодного празднования Ноуруза. С Хварной священников был связан огонь Атар Фарнбаг, «огонь с частицей божественной благодати». Третим по значимости был огонь Атар Борзенмихр, связанный с хварной воинов и почитаемый как огонь воинов и общинников.

Праздник Атара или Огня Жрецов отмечает, в первую очередь, людей с Хварной жреца — людей, хранящих традиции и ритуалы, с помощью которых они могут восстановить былую гармонию, людей, работающих со Священным Словом и пробуждающих Духовный Огонь в других. Это священный день для всех духовных учителей и миссионеров.

Праздник связан с домостроительством, установкой алтарей, возжиганием очищающих огней, на которых сжигалось все старое и ненужное. В этот день запечатывали двери и погреба, зарывали клады и ключи для потомков.

Седьмой Гахамбар

посвящен Воху-Ману, Благой Мысли, и отмечается 29–30 января, когда Солнце движется по 10-му градусу Водолея. Воху-Ман, наряду с Ахура-Маздой и Аша-Вахиштой, входит в верховную божественную триаду. Он является покровителем религии и учения, защитником пастырей, учителей, миссионеров, путешественников и странников. Один из образов Воху-Мана — старец с посохом в руке. Этим магическим жезлом он отгоняет от человека злые мысли, его же протягивает всем, терпящим бедствие. Нельзя оскорблять Воху-Мана неверием, ложью, злословием, иначе он перестанет вас защищать. Еще одна значимая роль Воху-Мана проявляется по отношению к миру животных, он — дух-покровитель животного царства.

Праздник Воху-Мана — это праздник Благой Мысли, праздник Разума, время очищения мыслей, осознания, понимания и познания себя и окружающего мира. Высший дар Воху-Мана — дар пророчества и водительства других людей. Это один из самых мистических праздников, связанный со временем вещих снов, обретением имени, началом новых дел. В этот день освящают книги, ключи, двери, ворота, головные уборы.

Наряду с семью гахамбарами в зороастрийском календаре существуют еще 4 весьма значимые точки, отмеченные переломными моментами в движении Солнца: весеннее и осеннее равноденствия, летнее и зимнее солнцестояния.

К ним приурочены следующие праздники:

• весеннее равноденствие связано с Ноурузом — началом Нового года (его мы уже рассмотрели) и праздником Хамаспатмаэдайя (возвращения на Землю душ всех первопредков);

• в день летнего солнцестояния отмечается праздник Рапитвины, первичной (идеальной) земли;

• осеннее равноденствие ознаменовано праздником Сэдэ;

• день зимнего солнцестояния связан с рождеством Заратуштры и считается праздником всех пророков.

Праздник Рапитвины