Учение древних ариев

Проводится 21–22 июня, когда Солнце проходит 1-й градус Рака, символически разделяющий две космологические эпохи — зпоху Творения и эпоху Смешения. Рапитвина — это первичная Земля, существовавшая до вторжения в материальный мир Духа-Разрушителя Ангра-Манью. Этот праздник можно назвать праздником прощания с Рапитвиной, праздником воспоминания о первичной, еще не оскверненной Земле. Рапитвину называют также «матерью календаря», владычицей циклов, ибо именно она, дочь Зервана, помогает человеку жить в соответствии с календарем. Одним из символов Рапитвины является платье из 360 лоскутков, напоминающих 360 градусов Зодиака и 360 дней первичного (идеального) года.

Цикл Рапитвины равен 73 годам. Она движется примерно со скоростью Солнца, обгоняя его на 5 дней. Рапитвина — это душа Земли, ее вара и защитная оболочка. В каждом человеке в той или иной степени проявляется Рапитвина, как вариант некоего идеального миропонимания. Это наши мечты, идеалы, чаяния и надежды в той или иной области жизни, с которой связана данная планета в гороскопе человека. При этом следует сказать, что существует три уровня проявления Рапитвины. Самый низкий из них — это иллюзии, одержимость идеей, утопией, нереальной мечтой, в которой человек не только живет сам, но и активно навязывает ее другим. Средний уровень реализации Рапитвины — это реформаторство, умение все перестроить, внести коррекцию в жизнь, возможность жить в гармонии, это жизнь как обряд, закодированный в древнейшем календарном цикле. Высший уровень — это Мессия, Спаситель, восстанавливающий земные ритмы, воплощающий в жизнь идеал, в котором властвует реальная прогрессивная идея.

Праздник Сэдэ

проходит 23–24 сентября, когда Солнце движется по 1-му градусу Весов. Для зороастрийцев осеннее равноденствие — это печальное время расставания с Солнцем и теплом, наступление холодной зимы, в которой древние видели временную «смерть» природы, символически означавшую временное торжество сил Зла. Осеннее равноденствие — это точка наступления эпохи Визаришн (эпохи Разделения Добра и Зла), которая неминуемо должна прийти на смену эпохе Смешения, а также точка Фрашегирда («Страшного суда»). Слово «визаришн» означает буквально «принятие решения», следовательно, праздник Сэдэ — это время принятия решения, окончательного выбора между Добром и Злом. И осеннее равноденствие воспринималось зороастрийцами как возможность сделать такой выбор тем, кто еще не определился.

Рождество Заратуштры

Рождество Заратуштры — пророка, восстановившего учение древних ариев, празднуется 23 декабря, когда Солнце идет по 1-му градусу Козерога.

В целом же в зороастрийской традиции зимнему солнцестоянию посвящался Праздник всех Пророков. В эти дни в разные исторические времена рождались Боги и многие Герои различных религий: Зевс и Мардук, Божич, Аполлон и Митра, Асклепий и Дионис, Янус и Геракл, Заратуштра и Иисус Христос.

Праздник Хамаспатмаэдайя

Это праздник возвращения первопредков, приходится на самый последний день года (20 марта), когда Солнце проходит 30-й градус Рыб. Праздник Хамаспатмаэдайя завершает зороастрийский пост «Дни скорби и плача» и предшествует Ноурузу. Его отмечают 20 марта после заката Солнца. Ночь накануне Ноуруза, как и ночь накануне Рождества у христиан, считается священной. Спать нужно как можно меньше. В эту ночь к нам возвращаются Фраваши, души лучших первопредков, и благим знаком является увидеть их во сне — это символ защиты. Благоприятным считается сон, в котором мы видим птиц, особенно, если Солнце уже находится в 1-м градусе Овна. Можно «общаться» с предками, просить их о чем-то или же просить за них Творца. Этот день считается также днем мантики.

Праздник Хамаспатмаэдайя — последний в календарном году. Он призывает каждого к осмыслению всего пережитого в течение года, отказу от всего ненужного. Здесь соединяются окончание одного цикла и начало другого. Чтобы прожить следующий год достойно, нужно вступить в него очищенным от грехов прошлого и полным жизненных сил, так необходимых в будущем, даровать которые нам могут наши прародители. Именно поэтому последний праздник года посвящен светлой памяти предков.

Посты в зороастрийской традиции

Зороастризм не считает аскезу единственным способом борьбы с силами зла. Поэтому постов в этой традиции немного. Они невелики по своей продолжительности и рассматриваются не только как воздержание в еде, но и как дни покаяния, смирения и очищения духа и плоти.

Существует два вида постов: ежемесячные и ежегодные.

Ежемесячные посты определяются по лунному календарю. Дни строгого соблюдения поста — это, прежде всего, сатанинские лунные дни: 9-й (связан с иллюзиями, отравлениями, обманами, проявлением греховной природы человека), 15-й (день плотских искушений, астральных нападений), 23-й (день обольщения и проявления захватнического инстинкта) и 29-й (разгул бесовщины, сгущение астрального тумана, искушения и обольщения).