Учение Господа Капилы

Однако это не означает, что Господь лично надзирает за всем, что происходит. Парасйа шактир вивидхаива шруйате┴ на тасйа карйам каранам ча видйате . В "Шветашватара-упанишаде" (6.8) сказано, что Верховному Господу не обязательно действовать Самому. У Него множество помощников, которые вершат делами вселенной и готовы исполнить любое Его желание. Это они надзирают за всеми нашими действиями, так что самостоятельно мы не можем даже моргнуть. Мы думаем, что вольны распоряжаться своими руками, забывая о том, что в любой момент наши руки могут отняться. Сейчас я заявляю: "Это моя рука". Но что я скажу, если в следующее мгновение меня разобьет паралич? Такова обусловленная жизнь. Поэтому наша задача - освободиться от рабства обусловленности. Как это сделать? Са эва садхушу крто мокша-дварам апавртам (Бхаг., 3.25.20). Для этого необходимо разорвать все узы материальных привязанностей и развить в себе привязанность к общению с садху . `Садху-санга', `садху-санга' сарва шастре кайа, - советует Шри Чайтанья Махапрабху. Все шастры призывают нас искать общества садху . Даже великий политик Чанакья Пандит рекомендовал: тйаджа дурджана-самсаргам бхаджа садху-самагамам . Один преданный, грихастха, спросил у Чайтаньи Махапрабху, в чем заключаются обязанности домохозяина, и Шри Чайтанья Махапрабху не задумываясь ответил: асат-санга-тйага, - эи ваишнава-ачара - "Избегай непреданных и ищи общества садху " (Ч.-ч., Мадхья, 22.87).

В наше время найти настоящего садху очень трудно. Именно поэтому мы основали Международное общество сознания Кришны. Единственная цель нашего общества - дать людям возможность общаться с садху и в конце концов достичь освобождения. Никаких других целей мы перед собой не ставим.

В "Бхагавад-гите" (6.47) Кришна говорит, что лучшим из всех садху является тот, чей ум всегда занят мыслями о Господе. Но как добиться этого? Обычно мы думаем о делах, о семье, о собаке, о любимом человеке и т.д. Мы все время должны о чем-нибудь думать. Поэтому единственное, что от нас требуется, - это занять свой ум мыслями о Кришне. Садху объяснит нам, как это сделать, и, общаясь с ним, мы сможем научиться думать о Кришне. Настоящий садху не учит ничему другому. Адау шраддха татах садху-сангах: у истоков преданного служения стоит общение с садху, и это - единственный путь к духовному совершенству (Бхакти-расамрита-синдху, 1.4.15).

Настоящий садху должен быть готов к тому, что не все поймут его и оценят его труды. Быть садху - это нелегкое дело, потому что люди неблагодарны и, вместо того чтобы помогать садху, часто чинят ему препятствия. Поэтому садху должен быть терпелив (титикшава) . У него просто нет другого выхода. В то же время садху должен быть милосерден (каруника) . Невзирая на трудности и опасности, он продолжает заниматься своим делом, проповедуя сознание Кришны падшим душам. Он видит, в каком жалком состоянии оказались люди, пытающиеся обрести счастье в чувственных наслаждениях. Садху знает, что в следующей жизни их ожидает неминуемая расплата за все грехи, и, движимый состраданием к ним, пытается заставить их опомниться. Он делает это не ради денег, а только из сострадания к окружающим его людям. Поэтому его называют сухрт . Сухрдах буквально значит "человек с добрым сердцем". Этим словом называют того, кто больше заботится о благе других, чем о своем собственном. Обыкновенный человек, как правило, видит в других людях своих соперников или врагов. Это признак оскверненного сердца, кухрда, но садху думает только о том, как вызволить живые существа из когтей майи . Он добр не только к людям, своим собратьям, но и к кошкам, собакам, насекомым и растениям (сухрдах сарва-дехинам) . Он не станет убивать даже комара. Ему никогда не придет в голову сказать: "Я буду заботиться только о своих собратьях". Он относится ко всем живым существам как к братьям, поскольку ему известно, что Верховным отцом каждого из них является Кришна.

Следующее качество садху - аджата-шатрава . Это значит, что у него нет врагов. Люди становятся его врагами только в силу своей демонической природы, но сам садху ни с кем не ищет ссор. Он лишь смиренно просит: "Дорогой мой человек, друг мой, предайся Кришне!" Только завистливые и злые от природы люди могут ополчиться на садху. Такие люди подобны змеям: чтобы навлечь на себя их гнев, не требуется никакого повода. Поэтому Чанакья Пандит говорит:

сарпах крурах кхалах крурах

сарпат круратарах кхалах

мантраушадхи-вашах сарпах

кхалах кена ниварйате