Учение Храма. Часть I

Интересный момент в этих соответствиях заключается в том факте, что интенсивность энергии в первом случае зависит от числа витков провода, намотанного на магнит, а во втором случае интенсивность магнетической силы в человеческом теле зависит от плотности спирального потока силы, когда она идет вверх через спинной мозг, пересекает мозжечок и течет по двойной петле вокруг двух полушарий мозга. Далее она спускается вдоль позвоночника, контактируя со всеми нервными центрами по обе стороны от него, таким образом передавая им необходимые импульсы, посланные от головного мозга, и распределяя эти импульсы по различным сплетениям нервов, а также мускулов и органов тела. Когда-нибудь выяснится, что, прежде чем можно будет довести беспроволочный телеграф и телефон до высшей степени совершенства, надо научиться посылать электрическую энергию по спирали, а не по прямой. В этом случае перехватить такой ток будет не так легко.

Как человек обнаружил, что для передачи энергии необходимо пользоваться проводами, так и природа давным-давно обнаружила такую же необходимость для передачи низших форм жизненной силы, которые ныне передвигаются по субстанции нервов.

У сильной магнетической личности магнитные токи движутся по узкой спирали вокруг спинного мозга, и каждый виток такой спирали почти соприкасается с предыдущим. У слабой личности эти витки спирали разведены далеко друг от друга, напоминая свободно намотанный на округлую палку шнур. И так же как провод, намотанный вокруг магнита, должен быть изолирован, чтобы не дать электрическому току рассеиваться, так и невидимые линии, которые лишь намечены нервами, снабжены изоляцией, предотвращающей утечку тонких сил – той защитой, которая без ведома личности обеспечивается эманациями нервной жидкости. Но, как и всякая хорошая вещь, сильная магнетическая личность является результатом кармы. Это результат бескорыстной преданности человечеству в других жизнях и трансляции добрых, любящих мыслей в мир вещей и людей, которая повышает вибрации всей аурической сферы и уплотняет в ней все свободно натянутые линии жизни.

ПРЕДАТЕЛЬ Урок 205

«Не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол»[159] – так сказал Великий Посвященный ученикам своим в час Его испытания.

Повесть о предании Учителя Иисуса Иудой иллюстрирует одну из величайших тайн Посвящения. Как констатация факта она никоим образом не является рассказом о первом событии такого рода, имеющем отношение к группе из двенадцати учеников Белой Ложи. Если мы хотим хотя бы мельком увидеть самое начало этой великой тайны, мы должны искать гораздо дальше в анналах времени, чем отстоит от нас период, в который Иисус пострадал в результате предательства. Мы должны вглядеться в первые манифестации духа как материи; обратиться к периоду, когда восстание прекрасного ангела Люцифера привело к его изгнанию с небес; дойти до предательства мифических Адама и Евы негативным аспектом Змия, если мы хотим обнаружить первые откровения, касающиеся негативной силы, порожденной и высвобожденной первыми отрицаниями превосходства добра. Ибо то был и есть тот самый диавол, которого Иисус распознал и увидел действующим в Иуде и который наиболее активно действует в одном из учеников в каждой группе из двенадцати избранных на каждой ступени Великой Белой Ложи.

В то время как эта сила более или менее действенна в любой другой единице такой группы, нас в настоящее время более всего интересует то единственное существо в группе, в котором эта сила будет особенно активна в период, когда способности к сопротивлению во всех остальных членах группы будут в своей самой низшей точке действия, и поэтому позитивный аспект этой силы зла может с наибольшей верностью добиться желаемых результатов в отношении конкретного объекта ее атаки – того, кто уже готов принять решение о предательстве и исполнить его.

Это не должно означать, что какой-либо из двенадцати учеников в такой группе был избран Учителем – организатором группы – для этой цели: предать его, когда настанет для него час последнего испытания. Именно то, как были использованы предоставленные ученикам возможности для роста, развитие или недостаток развития определенных атрибутов и характеристик, например способности к преданности и верности друг другу во время периода совместного ученичества – все это решает, который из двенадцати потерпит неудачу, когда придет его черед испытания огнем, его последнее внешнее испытание.