Учение Храма. Часть I

Вы знаете, какова сила привычки, и вполне можете понять, что если сформируете привычку к глубокому и ритмичному дыханию посредством сознательных усилий, то действие этой привычки будет продолжаться постоянно, осознаете вы ее или нет. Привычное глубокое дыхание позаботится о том, чтобы развить серое вещество, ныне дремлющее в солнечном сплетении, и подготовит путь для появления и использования более тонких естественных сил. Именно бездействие этого серого вещества солнечного сплетения делает некоторые из йогических практик столь опасными для человека. Ибо в результате таких практик слишком большое давление оказывается на головной мозг, мозжечок и нервы; в то время как если солнечное сплетение полностью развито, а серое вещество изобильно и активно, то давление равномерно распределяется по всему телу, что позволяет избегнуть всех опасностей. Чтобы установить состояние гармонии, или здоровья, между главными струнами или органами тела должно быть установлено совершенное равновесие. Сила сопротивления так же важна, как и сила воздействия, и когда солнечное сплетение полностью развито, оно порождает силу сопротивления бо́льшую, чем может породить один только мозг. Там, где такой силы не хватает, воздействие более тонких естественных сил на любой орган склонно уничтожать молекулы материи, составляющие этот орган, и высвобождать жизненную энергию, которая уходит, оставляя данный орган на волю постепенного разложения и смерти. Вот что происходит, когда на мозг оказывается чересчур большое давление. Когда же кровь прекрасно снабжена кислородом, а серое вещество в голове и солнечном сплетении полностью развито, следует постепенное распространение того же вида серого вещества в других органах тела, и со временем все тело целиком делается восприимчивым к каждой вибрации мысли; то есть становится все, до последней клетки, мыслительным инструментом. Его возможности возрастают десятикратно, и жизнь отныне является для него не тяжкой ношей, но великой привилегией и благословением.

1. Прежде всего научите своих детей стоять прямо.

2. Никогда не позволяйте им смещать кости своих ступней посредством высоких каблуков на их туфлях. Пусть они по возможности по нескольку часов в день ходят босыми ногами на земле, если вы не считаете, что им можно делать это все время.

3. Постоянно поддерживайте в их разуме мысль о полном глубоком дыхании с помощью какого-нибудь простого напоминающего средства.

4. Дышите в унисон с ними по нескольку раз каждый день. Следите за тем, чтобы вдохи были достаточно глубоки, чтобы сокращать мышцы брюшного пресса.

5. Никогда не дышите в унисон с ними, если вы или они встревожены или сердиты, и всегда поддерживайте в них мысль о гармонии.

6. Не пытайтесь учить детей физическим упражнениям в то же время, когда учите их глубокому дыханию.

Следуя этим простым правилам, вы сможете поддерживать своих детей в добром здравии и обеспечите их телами, способными вынести многие из самых жестоких испытаний жизни, в то же время приуготовляя их к наставлениям, которые помогут в достижении гораздо более высокого уровня развития, чем тот, которого достигают ныне обычные люди земли.

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ Урок 36

Какова ценность теоремы Евклида для ученого, который ужасно страдает из-за сломанной кости? Какова ценность строения материи, аурических центров и потоков силы, которые действуют через такие центры, для истомившегося душой ученика, чья жизнь – одна сплошная великая жажда божественной любви и признания? Дело не в том, что такой ученик интеллектуально неспособен усвоить и принять знания, переданные ему, – но в той огромной пропасти, которую его жажда создала между интеллектом и сердцем; в пропасти, на данный момент непреодолимой – ибо необходимость единения с высшим «я» стала для него неизмеримо более значительной, чем необходимость пищи для ума. Душа его требует насыщения гораздо настоятельнее, чем ум – стимуляции или удовлетворения. Как бы ни было ценно такое знание для него в другие моменты, в тот период, когда жажда его довлеет над ним, оно не только бесполезно, но и вредно.

Для людей этого мира настает период реакции, вызванной напряжением и стрессом интеллектуальных поисков. Материализм и прочие «-измы» пробудились от своего сна примерно четверть столетия назад, миновали срединную веху пути своего цикла и в своих смертных судорогах вновь пробуждают вечно обновляющиеся голод и жажду праведности, божественной любви, «лика Отца». И пусть они подавляют ее, борются с ней, пытаются удовлетворить эту потребность материальной или ментальной диетой – души человеческие лишь будут взывать все настойчивее день ото дня, пока сами небеса не переполнятся их голосами и на просьбу их не последует ответ и исполнение – ибо мы должны захотеть одной конкретной вещи более, чем хотим всех остальных вместе, должны быть готовы пожертвовать ради этой вещи всем остальным, прежде чем сможем потребовать ее с достаточной силой, чтобы принудить ее воплотиться.