Учение Храма. Часть II

2. Лелеять веру в то, что вы можете быть освобождены от ответственности за мысли и поступки ваших соучеников;

3. Верить, что существует особая протекция для ученика из-за того, что его принял в один из Орденов Ложи кто-либо из главных Посвященных.

Вам было ясно сказано, и неоднократно повторено, что ваша неизбежная ответственность основана, в первую очередь, на том, что вы ведете жизнь соучеников. Соученичество опирается на целые эпохи кармических следствий, а не следует из поступков или желаний одной личности в одной инкарнации.

Вас не извиняет и не защищает от последствий неразумного или неправедного поступка то, что вы совершили его из послушания указаниям учителя или руководителя. Руководитель, который из чрезмерного рвения или из-за недооценки ваших сил и способностей мог дать вам такие указания в конкретном случае, не рассчитал их трудность. Такой учитель должен понести свою часть наказания за результаты подобного действия, даже если означенные указания были испытанием на повиновение высшему закону, на котором они основаны.

Тот факт, что вы приняли эти указания и попытались действовать в соответствии с ними, зная о своей неспособности их исполнить, помещает вас в категорию сознательных нарушителей священного закона ученичества.

Многие члены Храма, равно как и члены других организаций того же характера, совершили тягчайшую ошибку, приняв на себя обязанности ученичества только из соображений личного интереса, амбиций и желания обладать властью, [родившегося] под влиянием низших стихийных сил.

Благодаря кармической связи со своими учителями для вас стало возможно близкое знакомство с сознательным проводником, провозглашающим различные аспекты Тайноведения; вы слишком быстро созрели. Некоторые из вас достигли такого этапа, когда один-единственный шаг дал бы вам возможность исполнить ваше величайшее желание – и что же?

Из-за преждевременно принятых на себя обязательств, что явилось результатом чрезмерной уверенности вашего руководителя, вы намеренно шагнули в открытую пропасть, против чего вас неоднократно предостерегали. Вы сознательно лелеяли некую мысль или эгоистично совершили некий поступок, который из-за вашей тесной связи с ученичеством серьезно повлиял на всех остальных учеников в вашей группе. Вы совершенно неожиданно навлекли на них возросшие трудности – испытание, к которому они не были подготовлены.

Результат этого прибавления к вашей кармической ответственности падет на вас; ваши вера и воля недостаточны, чтобы перенести вас через мост между вами и следующей, более высокой ступенью; следовательно, вы не можете шагнуть вперед, но не можете и стоять на месте. Остается лишь один выход – и это шаг назад.

Первое испытание, которое грядет к вам после этого отступления – испытание интуиции. Вы начинаете размышлять; вы теряете веру в то, что можно полагаться на вашего учителя, на его учения, методы и, наконец, теряете веру в себя и творцов всей материи и силы, которыми вы окружены.

Вместе с этой утратой уходят ваша нравственность, правдивость, способность к бескорыстной любви. Однажды в момент кризиса вы восклицаете: «Я ни во что не верю, я ничего не знаю! Не существует ни Бога, ни рая, ни ада – ничего, кроме слепой силы. Давайте есть, пить и веселиться, ибо завтра мы умрем!» А потом – что же принуждает вас избрать не тот берег реки жизни, к которому вы стремились? Вы на мгновение забываете о жгучих кострах памяти, о будущем открытии великой книги бытия, о зрелище разрушенных жизней соучеников ваших, которых вы соблазнили своим примером, ввергнув в тот же водоворот, который поглотил вас.

Эти обвинения могут показаться тяжкими, но среди вас найдется не один человек, к кому они применимы.

Слова «воры, лжецы, изменники и лицемеры» – все они применимы к корыстолюбцам, множество которых заполоняло публичные места, где один из Посвященных учил тем же истинам, которым ныне учат его соученики. Эти слова в полной мере относятся к некоторым новичкам внутренних ступеней Ложи и сегодня. Если бы у меня не было никакой надежды, эти слова сегодня не слетели бы с моих уст, ибо они были бы бесполезны. Я произношу их, чтобы они отпечатались у вас в сознании. Я прошу вас исследовать себя, чтобы понять, в какой мере они относятся к вам лично – если относятся. Я спрашиваю вас: каким, по вашему мнению, будет ваш следующий шаг?

ОТ ВЕЛИКОЙ БЕЛОЙ ЛОЖИ

С того момента, как стопы твои перешагнут порог неприступных врат, которые ныне разделяют вещи духовные и вещи плотские; с того момента, как ты попрощаешься со столь долго любимыми и верными друзьями и спутниками прошлого и препояшешь себя заново для служения, возьмешься крепко за рукоять посоха, который почти выпал из твоей дрожащей руки в час последнего испытания, и в последний раз сотрешь со щек слезы по своим возлюбленным – с этого момента жизнь для тебя изменится.