Учение Храма. Часть II

Реформистские партии всего мира стали совершенно беспомощны из-за таких тенденций, и пока мы ссоримся между собой, спрут разобщенности неминуемо пожрет нас, если мы позволим ему и дальше жиреть за наш счет.

Различные движения должны предпринимать усилия для достижения лучшего понимания взаимных целей; искать общую почву, на которой все они смогут объединиться для обеспечения наибольшего блага для наибольшего числа людей; игнорировать пункты разногласий, насколько это возможно, и трудиться ради объединения всех на общих принципах; изучать и рассматривать все жизненные проблемы современности и применять к ним результаты исторических, духовных и научных исследований. Коротко говоря, следует формировать соединительные звенья и организовывать дружественное общение между всеми организациями людей, которые веруют в Братство Человечества и трудятся ради его осуществления в этом мире.

Во Вселенной не найдется двух совершенно одинаковых людей; следовательно, совершенное согласие по всем вопросам невозможно. Но все честные и прогрессивные люди могут прийти к договоренности по главным пунктам, и если они прекратят препираться между собой, то ничто не сможет помешать конечному успеху практической реализации истинного Единства и Братства на Земле. К мятежам подстрекают оплаченные агенты – а мы по глупости позволяем им сбивать нас с пути, вместо того чтобы заняться каким-нибудь важным делом и твердо стоять на своем; в этом постыдно признаваться – но это так. К примеру, если бы мы взялись за один всем известный вопрос, согласившись полностью отбросить все различия во мнениях в остальных областях, и приложили бы все усилия к разрешению этого вопроса, то в конце концов решили бы и остальные проблемы, из-за которых спорим друг с другом.

С философской точки зрения, если бы мы могли воспринять только одно указание Величайшего Учителя, какого когда-либо знал мир – «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними»,[84] – мы бы обнаружили, что дух истины сошел к нам, чтобы поселиться среди нас, и нынешние разногласия исчезли бы, как роса под солнцем. Пока мы придираемся к мелочам, мы обречены. Или, иными словами, как сказал другой великий Учитель: «Решение всей проблемы, ключ к вселенскому бытию заключается в одном слове – любовь: «Кто много возлюбил, тому есть чем одарить» – и это не любовь к какому-то мужчине или какой-то женщине, но Любовь бескорыстная, доверчивая Любовь ко всему роду частиц Бога, разбросанному по этому и другим мирам».

В отречении от «я», совершённом из желания совершенного служения всему сущему, Крест Жертвы, к которому мы приколочены эгоистичными личными желаниями, превратится в Крест совершенного равновесия в Бесконечной Любви ко всем существам, совместно составляющим наше Высшее или низшее «Я» в Золотом Братстве Душ на Земле – Венце Нового Человечества.

ЛИЧНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Сравнительно немногие среди тех, кто занимает властные посты, полностью понимают свою личную ответственность за неспособность вверенных их водительству жить в соответствии с внушаемыми им принципами.

Очень часто человеком, который является главным виновником разрушения всех гармонических вибраций семьи, нации или организации, оказывается тот, кто громче всех возглашает свою невиновность и протестует против якобы несправедливых обвинений в том, что это он послужил причиной неудачи. И он верит в то, что говорит, потому что не сознает личностных ограничений или черт характера, на которых основаны его методы.

Есть три метода контроля, которые обычно использует средний человек; все они обыкновенно приводят к неудаче, и очень редко инициаторы таких методов распознают причину собственной неспособности контролировать своих приверженцев в течение сколько-нибудь долгого времени. Например, при методе диктаторского, авторитарного, грубого правления, при очевидном стремлении к беспрекословному повиновению любой приказ или распоряжение язвит, вызывает чувство возмущения и отвращения во всех тех, кто каким-то образом подчинен такому правителю. Все это является результатом колоссального эгоцентризма и врожденного презрения к тем, кто не вписывается в личный шаблон правителя.

Ничто не может поддержать целостность такого общества, кроме трусости или чрезвычайной любви к семье или организации, и в обоих случаях подобная власть имеет очень недолгий срок жизни, ибо даже самый отчаянный трус со временем восстанет, когда испытание его терпения достигнет крайней степени, а величайшая любовь не устоит перед постоянной несправедливостью.