Учение Храма. Часть II

Вы, возлегшие под сенью великого вулкана войны, – пробудитесь! Вы, ныне увлекаемые в огненное горнило, разверзнутое войною в адской бездне, – прислушайтесь! Прислушайтесь к биению крыл Гаруды,[94] сотрясающему небеса, когда он летит с горных вершин на Востоке к верши– нам на Западе; от величественных айсбергов Севера к ледяным пикам Юга; то Птица, что несет в своем сверкающем клюве семя новой жизни – нового откровения сынам человеческим.

Раскройте глаза свои, напрягите слух свой, дабы не упустить посланца и услышать весть.

ЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ И ДЕМОКРАТИЯ

Я говорил, что истинная централизация и истинная демократия суть одно и то же. «Vox populi!»[95] – невежественно восклицают массы. Невежественно, говорю я, ибо народ правит лишь тогда, когда достигает такого уровня в своем развитии, что единодушно призывает к служению наилучшего возможного человека; и в истинной демократии человек этот является прирожденным вождем, в лице которого централизуется власть, и вождь этот есть монарх по божественному праву, признано это [людьми] или нет. Он становится избранником народа потому, что на него пал выбор Повелителей кармы – а Повелители кармы есть народ во всей силе и славе. Он – божественный избранник, и никакой другой человек не мог бы занять его место.

Еврейский народ

«Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои»[96] – так сказал Иегова.

Тому, кто не обладает знаниями о вечных законах бытия, это веление показалось бы деспотичным, несправедливым и жестоким; но даже современная наука доказывает мудрость, праведность и безошибочность законов, на которых основана эта заповедь.

Ни один иной народ на Земле не сохранил свою кровь столь свободной от заразных болезней, которые наиболее разрушительны для производительных сил жизни; ни один иной народ не сохранил свои отличительные черты столь неизменными, а свою плодовитость – столь выраженной, как еврейский народ. И основная причина всего этого заключается в его послушании законам жизни, воплощенным в заповедях Моисеевых. Целомудрие дочерей еврейского народа – общепризнанный факт. И первопричина этого заключается не в том, что его дочери чище в мыслях или менее подвержены силе желания, но в том, что законодателям Израиля уже многие столетия известно, что от целомудрия дочерей его зависит жизнь народа как такового.

Именно через женщину проходит расовый импульс. Перекрестный брак между близкими родственниками запрещался евреями, потому что те же законодатели знали, что сильные, мужественные качества расы не наследуются напрямую отпрысками мужчины и женщины в такой степени, в какой третьим, пятым и седьмым поколениями их потомков. Через дочерей рода передавались расовые характеристики. Через мужчин передавался принцип плодовитости. Считалось, что для сохранения расовых характеристик, производительной силы и лучших качеств мужчины и женщины брак между здоровым сыном одной семьи со здоровой дочерью другой, отдаленными в родстве друг от друга по меньшей мере на три поколения, даст наилучшие результаты.

Научные исследования с каждым днем все больше подтверждают мудрость этих заповедей. Вне зависимости от веры или неверия в их божественное происхождение, несоблюдение их заполонило так называемые христианские народы несметным числом вырожденцев и несостоятельных людей, лишенных способностей наследственными болезнями и нравственно нечистых.

ВЫХОД ЕСТЬ

Человечество в целом, равно как и каждая его единица, пребывает в пучине кипящего недовольства, разочарованного честолюбия, глубокой сердечной скорби или безнадежного отчаяния. Проблемы жизни слишком глубоки, беспокойство обескураживает, скорбь слишком беспросветна. Как бы мы ни старались придерживаться последних теорий науки и религии, ища в них утешения и помощи в часы своих глубочайших печалей или невзгод, мысли наши неизменно летят назад, к какому-нибудь аспекту прежней веры в личного Бога или Отца. И прежде всего – из-за нашей отчаянной нужды в руке, что провела бы нас через лабиринты, в коих мы блуждаем, и признания наших слабостей и недостатков, а следовательно – и очевидной потребности в личном водительстве. Конфликт между более ранними и поздними верованиями также часто ввергает человека в тотальное неверие или в принятие какого-либо якобы научного объяснения таинства бытия. Он не видит никакого иного выхода, никакого способа примирить очевидные противоречия. Но мы со всем смирением говорим тебе: ВЫХОД ЕСТЬ. Бесконечность никогда не оставляла себя без свидетельства. Это мы сами по собственной слепоте, невежеству, своеволию или СТРАХУ не сумели отыскать этот выход. И к тебе, брат, сестра, товарищ или незнакомец, болящий душою, утомленный поисками и впавший в уныние, – или к тебе, кто с открытым разумом ищет великих реальностей, мы должны одновременно обратиться с вестью и искренней просьбой.