Учение Храма. Часть II

Было бы гораздо меньше поводов для споров, если бы теоретики «родственных душ» были готовы принять тот факт, что везде, где существует полярность, одна лишь материя, а вовсе не душа, обеспечивает связующие и разделяющие влияния; но они и не могут, и не хотят признать этот факт, пока не разовьются до осознания природы и функций Души.

Иллюзорная сила пола играет такую значительную роль везде, где проявляется у человека созидательный инстинкт, что не ранее, чем Божественная Душа, отраженная в таком создании, разовьет бесполый проводник-тело, низшая, человеческая ментальность сможет предстать перед лицом души своей, иными словами – обретет способность познать саму себя.

За причиной этого далеко ходить не надо. Перерождающееся Эго вечно ищет следующей по высоте ступени на лестнице жизни. Высший аспект принципа желания в человеке постоянно стремится к воссоединению с универсальным принципом желания – Божественной Любовью; и человеческая страсть, принимая обличье Божественной (бескорыстной) Любви, обманом заставляет низшее «я» поверить, что то, что в действительности является эффектом страсти, обладает природой Души, которая в действительности бесстрастна. Поэтому средний человек, пребывая в муках того, что полагает Духовной Любовью, не готов допустить, что притяжение между противоположными полами представляет собою действие полярности – материи.

При всем при том, средний человеческий разум, который, будучи пока совершенно неспособным хотя бы понять природу материи, более или менее удовлетворяется своим решением проблем душевных – и это весьма любопытное его свойство. Изначальная природа материи по-прежнему заводит в тупик все научные исследования. Так какова же вероятность того, что человек в своем нынешнем состоянии развития сможет понять глубокую тайну души?

Ложная вера в современную теорию родственных душ вела и продолжает вести к неравным союзам мужчин и женщин, вызывая намного больше скандалов и разводов, чем любая иная причина.

Истинное духовное бесполое влечение между индивидуальными душами, в физическом воплощении и вне его, происходит от знания того, что они являются отражениями Сверхдуши, и не несет никакого сходства с половыми инстинктами или каким-либо уровнем материи, свойственным физическому плану.

Именно достижение общего сознания – универсального сознания, дремлющего или активного в каждом отражении Сверхдуши – одно может дать человеку истинное восприятие единства в многообразии. При достижении этого сознания притяжение феноменов физического плана в значительной степени теряет свою силу. Разум отныне функционирует не только в материи низших вибраций. Индивидуальная душа тогда узнаёт, что она – одно из бесполых духовных существ, которые пришли из высших сфер ради искупления грубой материи. Наши индивидуальные молитвы, наши устремления и бескорыстные поступки обеспечивают динамическую силу, благодаря которой мы можем дотянуться до знания о своих божественных Высших «Я».

ИСТИННОЕ СМИРЕНИЕ

«Желай силы пламенно» – и сила, которой ты должен желать, более того – к которой следует стремиться так, как воин сражается за дело, с которым отождествляет себя с воодушевлением, порожденным истинным знанием, – есть рожденное душою Дитя Смирения. Нет ни единого слова, которое было бы более неверно истолковано; нет ни одной силы большей, чем эта сила. И здесь снова, как и во всех прочих случаях высшей манифестации, возникает вопрос о силе и субстанции. Ибо смирение – это сила.

Смирение в дифференциации понимает, что, содержа в себе потенциал Всего, без этого Всего оно – ничто. Оно не недооценивает себя; оно не переоценивает никого другого. Оно близкородственно справедливости.

Оно говорит: «Я и Отец Мой одно» – но преклоняется, чтобы омыть стопы смиреннейшего усталого паломника, идущего по Пути. В этом поступке нет ничего от униженности; эти покрытые грязью стопы – в буквальном смысле его собственные, они просто нуждаются в очищении. Этот акт исполняется с полным осознанием нераздельности Всего.

Иисус был наиболее совершенным примером истинного смирения, какого когда-либо знала эта темная звезда.[66] Он никогда не забывал о собственном величии в Отце, никогда не умалял собственную мужественность – однако прекрасно понимал, что является слугою Всего, и что совершенное служение должно совершаться в абсолютной справедливости .

В Храме Истины, лицом к лицу с живым воплощением Абсолютной Справедливости, стоит иное изваяние, символизирующее Смирение. Не в том виде, в каком представляет его мир, – не в отстраненном образе девы с ликом, лишенным всякого выражения, но в образе бесполого Господа, с ясным и чистым взглядом, глядящим из-под прямых ровных бровей, выражающих неукротимую храбрость и решительность; и лишь уста Его выдают небесную мягкость и самоотверженность Воина Света. Стремитесь к этому идеалу и не удовлетворяйтесь ничем меньшим.