Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1

«Не я ли, Господи, предам тебя?» – поднимается увенчанная митрой голова – голова человека, облаченного в струящиеся одежды, украшенные искусным шитьем, и обращается к Господу своему, говоря: «Воистину, ты никогда не сочтешь меня таким предателем – меня, земного повелителя всей церкви христианской. Я никогда не допущу к тебе бранящуюся толпу черни, к тебе, Сыну Божиему, к тебе, которого я и вся твоя церковь ныне почитаем множеством молитв и церемоний. Могу ли быть неверен тебе? Воистину, построил я себе немало домов во славу церкви, но всегда отвожу взгляд прочь, когда погрязшие в нищете и грехе мужчины и женщины толпятся в них, потея и умирая в собственных нечистотах. Я не желаю глядеть на публичные дома и притоны порока, в которые грешники превращают построенные мною дома. Я держу свои руки за спиною, принимая золото, которое они несут мне. Я не оскверню подобными сценами глаза, которые возвожу вверх, чтобы отыскать твое лицо. Я не смог бы предать тебя, даже если бы захотел, столь свободен я от греха в твоих святейших глазах».

И тогда поднялся Господь их Христос и сказал: «О глупцы, о слепцы и жестокосердные! Вот, уже сейчас доносятся до слуха моего тяжкие шаги, шаги тех, кто пришел увести меня отсюда. Вы предали меня! Ты, сидящий по мою правую руку, и ты, сидящий слева, и ты, и ты, по обе стороны от меня – все вы, ныне опустившие головы от стыда. Вы предаете меня снова и снова. Вы предадите меня завтра, как предали сегодня. Предаете меня в том, что оставляете детей моих, в которых живу я, умирать с голоду, замерзать и гибнуть в безнадежной нищете, чтобы вы продолжали обладать властью, которую украли; чтобы вы могли наполнять сундуки свои золотом, что выманиваете у других, которых сделали своими рабами с помощью холода, голода и тяжкой нужды. В каждом из них вы предаете меня снова и снова, ибо я в них страдаю так же, как и они страдают на кресте скорбной нужды, который вы возвели для них. На кресте человеческих горестей род людской распинает меня, век за веком, и на нем я вишу сегодня, как и вчера, умоляя вас взглядом и словами прекратить мою скорбь и боль мою. Да, все вы предали меня, все вы, кто лишает детей моих того, что Бог дал каждому безвозмездно; и прежде всего грабите вы себя самих; все вы, предающие доверившихся вам; все вы, неспособные сдержать клятвы, данные Богу. Все вы предаете Христа».

ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЙ ЗАКОН Урок 223

За современной идеей сотрудничества, даже с материалистической точки зрения, стоит основополагающий закон, биологический закон, который стар, как вселенная.

В качестве иллюстрации действия этого закона в течение одного цикла времени мы видим, что, в соответствии с библейскими генеалогическими записями, человеческая раса предшествующей эпохи (пятитысячелетнего цикла) стала сознательно подчиняться этому основополагающему закону с момента воплощения эго Адама, Евы, Каина и Авеля, а также подпала под негативный аспект того же закона в попытках нарушить его, когда Каин осмелился не подчиниться первому велению Божественного Законодателя – велению, которое требовало, чтобы человек жил ради своей расы и трудился в любви с другими, то есть в союзе, ради ее развития. Это веление было встречено ослушанием, выразившимся в убийстве четвертого члена четверичной группы третьим членом той же группы. И с тех пор как минула эта первая расовая эра, один или более членов из каждой четверичной группы создателей расы пытались нарушить совершенное действие этого закона. С точки зрения оккультизма такие попытки являются результатом ереси разделения.

Как бы малочисленны или многочисленны ни были единицы любого общества, какова бы ни была первоначальная цель его формирования как единого целого, в нем всегда возникают сходные тенденции – уничтожить одну или более из его первых четырех единиц с той же целью, которая привела к убийству Авеля Каином. И даже если не совершалось такое же преступление, желание избавиться от какого-либо члена изначального общества исполнялось – иными словами, изначально созданная комбинация рушилась, чтобы удовлетворить чьей-нибудь эгоистической цели.

Чтобы понять основополагающий импульс человека формировать такие комбинации человеческих существ ради цели сотрудничества, мы должны сперва рассмотреть предмет с точки зрения формирования групповой души – одной из дифференциаций универсальной высшей манасической субстанции, сложной души, которая ведет свое происхождение с внутреннего плана, но подчиняется действию все того же вышеупомянутого закона.