Учение храма. Том I

Поэтому при любых нарушающих умственное или эмоциональное равновесие условиях направьте свое сознание вовнутрь, сознательно успокоив дыхание, и попытайтесь найти необходимое соответствие с Шестым Дыханием на его собственном плане силы и сознания. Если это будет выполнено, то немедленным результатом будет состояние равновесия и чувство внутреннего покоя и мира при контроле над внешними условиями. Волнения и эмоции будут все более и более сдерживаться по мере вступления нашего сознания в Центр Бытия, ибо Царствие Божественного Ритмического Дыхания – Небо – находится внутри нас. Дифференциация от центра вовне порождает все более и более широкое движение, которое становится причиной еще большего движения, и так далее, до бесконечности, как это замечено в случае мощных колебаний звезд и планет, пронизывающих глубины пространства. И все же в истинном внутреннем центре этих вращающихся небесных тел и всех живущих на них созданий существует общее место, или план Тождественности. Иными словами, если вы найдете истинный центр чего-либо – души, живого существа, планеты или звезды, – это означает, что вы нашли центр всего. Все дороги ведут к Богу через центры внутри центров.

В состоянии самой глубокой умственной концентрации внешнее дыхание становится спокойным и бесшумным, а при достаточной силе может прекратиться и вовсе, как в случае с йогами, по той причине, что внешний импульс, или желание, перешел через Четвертое Дыхание к Пятому и, возможно, приближается к Шестому. А когда внешнее дыхание соотносится с внутренним, каждый орган, клетка или ткань тела начинают дышать в унисон, ибо имеют в себе соответствие любому другому органу, а каждая клетка содержит в себе некий аналог легких и потенциальный ритм всех Семи Дыханий.

СЕДЬМОЕ ДЫХАНИЕ

Пятое, Шестое и Седьмое дыхания универсальны и безграничны. Четыре низших Дыхания скованы ограничениями материи соответствующих низших планов бытия, но по своей природе они являются аспектами трех высших, то есть три Дыхания на высшем плане становятся четырьмя Дыханиями на низшем вследствие непреложного закона кристаллизации и материализации духовных сил при их нисхождении в материю. Три превращаются в Четыре, согласно закону твердых тел, подобно тому как треугольник, с его тремя сторонами на плоскости, обретает четыре грани, когда становится объемным материальным телом. Простейшее объемное тело, которое может существовать в трехмерном пространстве, есть тетраэдр, каждый угол, ребро и грань которого заключают в себе Божественные Истины.

Сформулируем краткие определения четырех низших Дыханий перед рассмотрением тайны Седьмого.

Первое Дыхание. Это чисто элементарное и автоматическое дыхание является низшим из четырех низших, или внешних, дыханий. Это ритмическое молекулярное дыхание, то есть дыхание молекул. В действительности оно есть низшее астральное дыхание, которое в силу своего отражения на физической оболочке, или теле, заставляет функционировать внешнее дыхание через легкие. Смерть является результатом прекращения молекулярного дыхания, которое неизбежно влечет за собой и прекращение дыхания внешней массы.

Второе Дыхание. Это жизненное дыхание, или ритм пульсаций, вдохов и выдохов клеток и тканей микрокосма. Это дыхание в микрокосме является аналогией Великого Дыхания в макрокосме. Оно – аспект Атмы, в котором синтетическое, становясь дифференцированным, сохраняет тем не менее свой синтез.

Атма находится повсюду и тем не менее ее низшее дыхание, или ритм, может быть видоизменен или окрашен волей и желанием каждого создания. Таким образом, это создание – человек – становится сотворцом вместе с Божественным и может либо помочь природе, либо задержать ее эволюцию в зависимости от того, содержит ли он Второе Дыхание в чистоте или же оскверняет сотворенными им самим образами.

Третье Дыхание. Третье внешнее Дыхание есть низший позитивный полюс Дыхания Шестого, которое на своем высшем плане негативно по отношению к Атмическому, или Великому Дыханию. Третье Дыхание является рупическим, и его дыхательные импульсы материализуют саму сущность формы, черпая ее из Шестого Дыхания и поддерживая тем самым принцип рупы, или формы, в проявлении. Это относится ко всем планам бытия. Без этого Дыхания не было бы и возможности облечь наши мысли и идеи в какую бы то ни было форму и потому был бы невозможен сам процесс мышления при помощи мозга. Абстрактное мышление возможно лишь на высшем плане, на так называемом плане Бесформенного. На низших планах мысль есть лишь вспышка последовательных образов (форм) на чувствительном акашическом экране внутреннего сенсорного центра мозга.

Четвертое Дыхание. Это Дыхание негативно по отношению к Третьему и Пятому Дыханиям. Оно обладает важными функциями и принадлежит к разряду дыхательного равновесия между высшими и низшими планами. Четвертое Дыхание вдыхает во все вещи и создания свет разума – принцип Познания, будучи воспринимающим и негативным для импульсов Пятого Дыхания.