Учение храма. Том I

Она знает, что пока другая ее часть будет ответственна за ее поражение в великой битве тем, что она лично сделала, не сделала или могла бы сделать, – этот жертвенный камень будет беззвучно молить о жертве; и пока эта жертва, сама душа, не будет готова, путь к престолу мощи закрыт.

Поймите, Я говорю не о тех случаях, когда проснувшаяся совесть нации или какого-либо общества требует справедливости и вместе с этим требованием, берущим начало от божественного импульса, рождается непреклонная решимость исправить национальное или социальное зло, освободить рабов, преодолеть погибель души, истощающую жизнь апатию, которая иногда охватывает весь народ.

Я говорю об эгоистическом, развращающем желании одного или нескольких человек низвергнуть издавна установленные, мудрые и благодетельные цели и законы, когда вседозволенная и безграничная свобода для одного превращается в презренное рабство или неизбывное горе для других, которые придут после них.

Если вы попытаетесь найти основной закон, на котором держалась даже самая испорченная нация или раса, вы обнаружите, что закон этот был верен природе, а также природному Богу.

Не будь это так, ни одна раса или нация не смогла бы просуществовать и одного столетия. Ее правильное и естественное развитие всецело зависит от известной меры послушания этому закону, воздаваемого даже ограниченным числом лиц. Примером может служить известная легенда о разрушении Гоморры. Если бы в городе нашелся хотя бы один праведник, катастрофы можно было бы избежать.

Если Сам Бог требует присутствия хотя бы одного такого человека, то, когда вам попытаются доказать, что каждый имеет право отвергать законы и обычаи своего народа ради эгоистических интересов, подумайте хорошенько, как бы не наступил тот день, когда из-за отсутствия единственного праведника – честного и преданного закону человека – все общество, частью которого вы являетесь, будет обречено на гибель.

Истинно сказано, что в «свободе твоя сила», но эта свобода заключается в освобождении души от давней зависимости от низшего «я».

Заплатив цену, требуемую высшим «Я», путем повиновения нарушенному ранее закону, душа и в самом деле становится свободной – свободной от всех вещей, но не от самого закона. Став через абсолютное повиновение единой с законом, она делается своим собственным законодателем.

Декабрь 1909 г.

ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ

«Что посеешь, то и пожнешь». Когда с ростом духовной культуры и силы сосредоточения открываются врата духовного прозрения (то есть духовной энергии, пребывающей в шишковидной железе) и вибрации Великого Дыхания начинают действовать через гипофиз, тогда сознание человека может беспрепятственно проходить через различные критические состояния материи, которые разделяют или, скорее, соединяют определенные состояния сознания. Такой человек при желании легко может наблюдать те полуразумные индивидуализированные жизни, которые имеют свое местопребывание в этих состояниях материи и которых иногда называют служанками кармы. Закон кармического действия настолько мало понят, а различные стороны его действия так искажены, что Я решил еще раз попытаться обратить ваше внимание на существование бесчисленных классов живых созданий, порожденных как вами, так и другими, и находящихся под контролем Семи Величайших Владык Кармы, богоподобных существ, исполняющих космическую миссию созидания, стабилизации и приведения в равновесие всех проявленных сил. Будучи однажды созданными посредством слов и мыслей человеческой расы, эти жизни, подчиняясь закону сродства, естественно, либо поднимаются, либо опускаются до уровня сотворивших их существ.

Множество древних мифов и легенд уподобляют сказанные или написанные слова равно как драгоценным камням и цветам, так и ядовитым растениям и злобным эльфам. Среди современных интерпретаторов немногие способны признать, что такие мифы и легенды передают удивительные научные и духовные истины, и оттого не в состоянии заметить какую-либо связь между этими мифами и законом, выраженным словами «что посеешь, то и пожнешь», то есть законом причины и следствия применительно к сказанным или написанным словам, а также к поступкам человека. Все это происходит из-за их неумения наблюдать действия своих собственных творений – кармических служанок. Чтобы пролить некоторый свет на этот предмет, рассмотрим одну из частей торжественного обещания, даваемого учениками Ложи при вступлении на ее какую-либо ступень.

«Обещаю отдать время, деньги и мысли – все, что в состоянии сделать сознательно, на поддержание работы Храма».