Читаем «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1 полностью

Та степень Космического развития, которая в восточных традициях эзотеризма определяется словом «буддхи», представляет собой такой уровень развития Высшего Разума, благодаря которому Космическая Сущность, достигшая его, ОДНОВРЕМЕННО и ОСОЗНАННО может в равной степени воспринимать и идентифицировать Самую Себя во всей совокупности Сознаний, составляющих Её, коллективно эволюционирующую, Сущность. Всякое Сознание (в т.ч. и так называемой «человеческой личности»), не достигшее уровня возможностей целенаправленного и осознанного самопознания в условиях буддхических реальностей, является всего лишь Мыслеформой, предоставляющей Сознаниям ИСТИННЫХ Космических Сущностей всевозможные чувственно-ментальные возможности для более глубокого ИХ проникновения в Астрально-физические Планы Земли для ТВОРЧЕСКОГО ОДУХОТВОРЕНИЯ (повышения коллективного самосознания) реальностей, образующих эти Планы.

Ведь не придёт же вам в голову начать отождествлять личность водолаза с используемым им резиновым скафандром, благодаря которому он имеет возможность более полно и свободно изучать морские глубины? Зачем ему нужно изучать эти глубины? Потому что, более детально познавая окружающий его мир, этот человек совершенствует и нивелирует какие-то из своих внутренних качеств: ум, ловкость, выносливость, любовь к красоте, к живому и т.д. Кроме того, в зависимости от задач и складывающихся обстоятельств, этот водолаз имеет возможность активно проявлять себя через творчество (деятельность) в данной среде и, тем или иным образом, вносить СВОИ изменения в исследуемый и осваиваемую и осваиваемую им среду своего ВРЕМЕННОГО обитания.

Скафандр же нужен водолазу (или космонавту) лишь как ВРЕМЕННОЕ средство для выполнения им определённой работы, связанной с агрессивной или опасной (для него самого!) средой приложения его творчества. Да, гидрокостюм позволяет ему, через работу в воде, одновременно работать и над какими-то собственными качествами, НО он (скафандр) никак не является олицетворением самих этих качеств! И не будь у водолаза скафандра, было бы придумано что-то другое или третье, способствующее достижению поставленной перед ним цели.

Так же обстоит дело и с людьми: мы («человеческие личности») вовсе не являемся для Высшего Разума одним единственном средством («скафандром») для Его углублённого Самопознания, – есть биллионы других Форм Космической Жизни, позволяющих делать ТО ЖЕ САМОЕ и на тех же уровнях творчества Энерго-Материи. Человек не есть «пуп Земли», от которого может что-либо зависеть в Космосе, даже в пределах нашей физической солнечной системы. И даже тогда, когда предыдущие человечества подводили самый плотноматериальный Глобус Земли к точке возможного физического уничтожения, от самих людей НИЧЕГО НЕ ЗАВИСЕЛО: всего лишь менялись очередные модели мироустройства («декорации на сцене») и все мизансцены «спектакля» повторялись снова, но в уже в иной, нужной интерпретации.

Вот почему, с космической точки зрения, нас, класса т.н. «людей Земли», вполне обоснованно можно отнести если не к категории едва зачатых во Времени и Пространстве «эволюционных эмбрионов», то, в лучшем случае, к достаточно низкому уровню «космических младенцев», которые данный этап своего качественного развития полностью проводят в состоянии Иллюзии, сна или, если хотите, творческого анабиоза. В этом – не только ключ к пониманию иллюзорности развития человеческого Сознания на низших Планах Единой Космической Реальности, но также причина ложности и ошибочности всех наших невежественных представлений о т.н. «Жизни» и т.н. «Смерти». В полном и глубоком осознании этого факта кроется также и эзотерический Ключ к раскрытию Тайны Воплощения на Землю Сознаний, которые мы называем «Бого-Человеками».

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература