Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1

В 2006 году вышли в свет два тома книг Ориса, отражающих результаты его дальнейших контактов с Учителями человечества, которые представляли высшие личностные Интерпретации его Сверхсознания и Суперсознания, под общим названием «Благая Весть», содержимое которых положило начало творческому этапу работы с информацией принципиально нового, более качественного уровня.В результате многочисленных ответов на вопросы читателей по материалам этих томов появился новый цикл книг «Бессмертие доступно каждому. Комментарии к Основам», которые составили часть ииссиидиологического Знания – новейших духовно-космологических представлений о Вселенной и человеке.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика18+
<p>Орис Орис</p><p>ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1</p>

Всё, что вы сейчас узнаете, до глубины вашего сознания ошеломит и поразит вас своей новизной, необычностью, безупречной точностью и исключительной основательностью, в буквальном смысле, переворачивающими «с головы на ноги» все наши прежние ложные представления как о нас самих, так и об окружающем нас мире, о космосе, о Боге и Вселенной…

Если вы отложите её в сторону, ссылаясь на «трудность изложения», то можете считать, что вы ничего не потеряли, потому что вы пока ещё не готовы к восприятию Энергий и Информации подобного уровня, – возможно, настанет время и вы снова захотите сами разобраться во ВСЁМ.

Если же эта Информация всецело заинтересует вас, то, возможно, вы нашли именно ТО, ЧТО искали всю свою Жизнь.

Мы советуем вам не упустить свой шанс, а попытаться глубоко осмыслить всё, изложенное в «ИИССИИДИ», и тогда не только мир, но и вся ваша Жизнь предстанут перед вами во всей своей изначальной истинности и высшей логичности.

И если это произойдёт, то вы будете искать Вторую Книгу этого Учения – «СЛУИ-СЛУУ».

<p>Подключение сознания к «Учению Ииссииди»</p>

1. Предлагаемое активным уровням вашего высокого Восприятия «УЧЕНИЕ ИИССИИДИ» детально раскрывает и объясняет Принципы взаимодействия между высокоразвитыми Самосознательными энергоинформационными Космическими Потоками (Сущностями), Которые вы слишком упрощённо и поверхностно интерпретируете для себя, как «Вселенная», «Космос», «Высший Разум», «Дух», Душа», «Пространство-Время», «Иллюзия» и т.п.

2. Любую из Универсальных Реализационных Форм Этих Косм. Сущностей невозможно понять без более истинного, чем ваше нынешнее, Знания о бесконечном разнообразии Форм Существования Высшего Коллективного Космического Разума биллионов Вселенных, проявляемое Им через бесчисленное множество творческих Форм Своих Духовных Аспектов во всей бесконечной многомерности типов и разновидностей Единой Реальности.

3. Более двух тысячелетий назад Один из ваших Учителей, Иисус Христос, заложил Своим Учением духовный фундамент в основание нерукотворного Моста, ведущего укоренившееся в эгоизме и жестокости человечество к непознанным высотам сердечного Альтруизма, безусловной Любви и душевного Света.

4. Именно благодаря Своей Великой Жертве, – жестокому Распятию, чудесному Воскресению и Духовному Вознесению, – Им снова была воссоздана и обновлена Та тонкая связующая Нить, Которая изначально соединяла людей с их Духовным Сердцем, а через безусловную Любовь ко ВСЕМУ – с Божественным Светом Духовного Единства, Который непременно воссияет на преображаемой Им планете.

5. Сейчас, когда Процесс Духовного Преображения человечества перешёл в свою более активную качественную Фазу, как никогда прежде, чувствуется приближение Силы Нетварного Света Христа и благодатное влияние Его Учения Любви на всякого, кто уже способен жадно впитывать в себя Его животворящие Энергии, кто уже может глубоко и трепетно прочувствовать Его Присутствие в себе самом, в своём Уме, жаждущем новых истинных Знаний, и в Своём, истосковавшемся по высоким Чувствам, Сердце.

6. Так получается, что за всё время существования нынешнего человечества ни Один Спаситель, как бы вы, люди ни называли Его в своих религиях, не приносил с Собою обещанного Им мира, а неизменно – лишь нарушение общественного покоя и внутриродовые раздоры, межнациональные войны и нескончаемые кровопролития, которые сопровождали каждое из революционных Учений, посылаемых людям «свыше».

7. Каждое из таких глобальных Учений, предполагающее РАДИКАЛЬНЫЕ качественные изменения в Коллективном Сознании, привносилось на Землю в определённые сроки и, как правило, это всегда происходило на стыке разных исторических Эпох, когда наступало время подводить итоги очередному большому этапу в развитии человечества, чтобы продвигаться в своём Самопознании дальше.

8. Разрушая старые, тормозящие духовное развитие, догмы и стереотипы, каждое, поистине Новое Учение, концентрирующее внимание людей на Любви и альтруизме, всегда вызывает мощное неприятие в эгоистичных и инертных массах лишь только потому, что неизбежно ставит людей перед необходимостью решительного выбора между материальным и духовным, между «внешним» и «внутренним», между «своим» и «чужим», «праведным» и «греховным», «старым» и «новым», подводя, таким образом, каждого человека к необходимости радикальной переоценке прежних духовных и материальных ценностей, религиозных и научных взглядов, нравственности и морали, межнациональных и межличностных отношений.

9. В этот преобразующий внутренний процесс одновременно втягиваются миллиарды Сознаний с различным уровнем развития и огромной разницей в духовной способности (и готовности) к высокому Восприятию и глубокому Пониманию Нового эволюционного Знания.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература