Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

36. Ведь если вокруг вас неистово торжествуют некие негативные тенденции, повергая всех в сомнение относительно Справедливости Божьего Промысла, то вы можете помочь окружающим вас людям и миру ТОЛЬКО ИСТИННЫМ ЗНАНИЕМ И СВОЕЙ БЕСКОНЕЧНОЙ ЛЮБОВЬЮ!

37. Когда же альтруизм и Свет неизбежно озарят Сознания миллионов людей, укрепляя их пошатнувшуюся веру в неразрушимую Гармонию ВСЕГО, то вы также сможете лишь дополнить эту всеобщую Радость сиянием вашего вселюбящего Сердца!

38. Всё меньше времени остаётся у людей на раздумывание, на духовное дозревание и окончательное определение.

39. Неизбежно приближается Час, после которого уже не будет ни возможности выбора, ни способности совершить его: кто не успел созреть для Новой Жизни, тот упустит свой шанс и отсеется, а кто уже усвоил самые сложные Уроки Эволюции и сквозь тьму невежества сумел пробиться к Свету Истины, тот Воскреснет в Духе и войдёт в своё Духовное Преображение с Христом во вселюбящем Сердце.

40. Во Вселенной ничто не существует отдельно от чего-то другого, всё тесно взаимосвязано и неизбежно взаимозависимо взаимодействует, гармонично вплетаясь в ткань всего Потока Жизни, и Мы надеемся, что посылаемое Нами Новое Знание сможет убедить вас в том, что чем раньше вы перестанете делить окружающих вас людей на «себя» и «остальных», чем быстрее прекратите воспринимать окружающий вас мир отдельно от вас, а себя – отдельно друг от друга, тем скорее вы сможете приблизиться к Истине вашего Существования и начнёте гораздо глубже понимать То, Что каждый из вас ищет – «Главный Смысл Своей Жизни».

41. Вам было уже много раз поведано: «Во всём как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними», – потому что, всё, благодушно отдаваемое вами другим, вы даруете себе самому.

42. Это относится не только к предметам вашей материальности, но, ещё в большей степени, к таким «внутренним» понятиям, какими являются духовность и просвещённость, чувственность и интеллектуальность.

43. Все ваши межличностные и межнациональные проблемы, все ваши социальные и нравственные конфликты при безуспешных попытках создания счастливой, гармоничной и радостной Жизни в творимом вами мире, являются естественным результатом вашей неспособности понять всего лишь одну простую Истину о том, что во всей Вселенной и в биллионах Её Прото-Типов Существуете ТОЛЬКО Вы, – Один во всех проявлениях окружающей вас Жизни, Один во всех, образующих её Формах, как «человеческих», так и иных.

44. После глубокого осмысления Этого Нового Знания и следования ему во всех своих решениях, вам станет ясно, что, наряду с теми из плотноплазменных Форм, которые вы воспринимаете, как «самих себя», как «свою физическую земную личность», рядом с вами в вашей Жизни всегда присутствуют те из «других вас», обитающие в более качественных «стерео-Мирах», которые проявились в данном типе реальности, чтобы помочь вам узнать Кто Вы Есть на самом деле.

45. Все «они», во всей их совокупности и бесконечном разнообразии, – это тоже «вы», но только более просветлённые в Качествах, свойственных для вашего Мира, и в Кол. Разуме вашей Души достигшие большей степени творческого совершенства.

46. В своих Мирах эти «вы» уже прошли через то, что сейчас составляет основу вашего «нового земного Опыта существования» и больше не стремятся испытать его, поскольку уже познали себя в более высоком качественном Восприятии.

47. Через эти ваши Формы ваша Душа уже имеет высший Опыт Самореализации и сейчас через них только хочет донести до вас Весть об этом Опыте, чтобы в той же степени и через ваше расширившееся Самосознание просветить им те уровни Энерго-Плазмы данной реальности, которые составляют основу вашего нынешнего индивидуально-коллективного творчества.

48. Это ваша Душа, через другие Формы вас, несёт вам «Благую Весть», чтобы подсказать вам Путь и указать, как сознательно двигаться в Жизни к более глубокому Единению с Самосознанием Бога.

49. Таких «вас» много и на вашей планете, и в каждой из остальных «частей» постоянно изменяющейся Вселенной, которые вы, со свойственной вам способностью к разделению и в силу отсутствия более истинного Знания, воспринимаете не иначе, как «инопланетные цивилизации», всеми силами пытаясь защититься от их «вторжения», совершенно не понимая, что «они» – это и есть «вы сами», только иным образом реализующиеся в других условиях Своего вечного космического Существования.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература