Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

75. Когда Такое Космическое Самосознание полностью утверждается и укрепляется на всех чакрамных уровнях существования одной Души-Аспекта, тогда Его высокодуховное влияние начинает интенсивно воздействовать (энергоинформационно Саморасширяться) и на процессы повышения качества активизации творческих уровней Самопознания остальных Сознаний, составляющих единую цепочку «Триад» Космического Духа.

76. Именно для них, терпеливо пытающихся применить высокий потенциал своего неутомимого интеллекта и возвышенной чувственности для ещё более глубокого расширения границ собственного Самопознания, Мы и даём самые подробные Знания о Космической Сути окружающего вас плотноматериального Мира, который представляет собой всего лишь очень примитивное и бесконечно искажённое отражение Вечного и Непреходящего ВСЕГО, Того, что трудно поддаётся описанию и труднодоступно для понимания даже людям с самым богатым Воображением.

77. Также данное Знание передаётся Нами для Тех из «вас», Кто изначально активно творчески реализуются через универсальные системы «совокупных Сознаний» людей, – Тем, Чей Косм. Код звучит в вашей звуковой интерпретации как «СЛУИ-СЛУУ» – «чакрамные персоналии», оживляющие дыханием собственных бесконечных Космических Жизней каждую из биллионов ваших плотноматериальных Форм и сумевшие просветить Своим Светом инертность грубых уровней Энерго-Плазмы.

78. Ведь это именно Вы, усилив Кол. Самосознание человечества высококачественными Энергиями «УЧЕНИЯ ИИССИИДИ», последовательно подведёте данную реальность к условиям, благоприятным для радикального повышения частоты её вибраций, и тем самым успешно приведёте в исполнение очередной Этап эволюционного Плана Вселенского Коллективного Разума (что, по сути, и есть «Акт Преображения»).

79. Ваше непосредственное участие во всех Процессах качественного Преображения всех «физических» типов Единой Реальности является примером высочайшего творческого Акта Космического Сотрудничества, благодаря которому различные по качеству и уровню развития Творческие Элементы Кол. Разума Вселенной совместно познают Самих Себя как неделимую совокупную часть Единого Коллективного Разума ВСЕГО.

80. Через тех из Вас, кто сможет активно воспринять своим Умом и Сердцем Это Новое Знание, в данной реальности произойдёт направленная трансформация всех типов энергий Чистых Космических Качеств на более высокие Уровни «физического» сосуществования и осуществится ОСОЗНАННАЯ Трансмутация их в Коллективном Сознании человечества.

81. Все «вы» – это все «Мы», интегрирующие через Ваши Формы во все плотноплазменные структуры Пространства-Времени данной Звёздной Сущности высшие Аспекты Качеств, свойственные для диапазона Её активного «внутреннего» Творчества, чтобы с вашей помощью преобразовать несовершенную систему существования в более качественную.

82. Все «вы» – Наши Посланцы Любви и Света, принявшие на Себя почётную Духовную Миссию пройти сквозь несовершенное самосознание реализационных Форм всех плотноплазменных реальностей, чтобы Своими любящими Сердцами просвещать, качественно изменять их и этим существенно дополнить опыт существования Кол. Разумов тех космических цивилизаций, которым Вы принадлежите, как гораздо более совершенные и развитые Формы.

83. Своим синтезирующим Творчеством Вы всегда доказываете, что на частоте Любви возможна реализация абсолютно всех позитивных возможностей в любом из качественных уровней Энерго-Плазмы Вселенной.

84. Но лишь через высокое качество вашей личной Жизни, убеждая собственным наглядным альтруистичным примером, вы сможете научить других людей, всё ещё находящихся во власти животного эгоизма и разделения со ВСЕМ, сознательно формировать окружающий их мир с помощью вибраций Любви и Света.

85. В какие бы пространственно-временные системы Мы вас ни внедряли, вы неизменно привносите с собой мощный энергоинформационный взрыв, решительный религиозный переполох и необходимую духовную сумятицу в загнивающие болота устоявшегося эгоизма, сокрушая его изнутри свойственными для Вас Светом и Любовью, опровергая высоким качеством своих Жизней все прагматические основы отслуживших познаний и закостеневшие догмы обветшавших религий, привнося в них новое Знание Истины, творчески закладывая его в новое, более эволюционное Мировоззрение.

86. Те из вас, кто УЖЕ смог полностью адаптироваться к специфическим энергиям данной реальности и стал КАК БЫ их составляющей частью, кто уже научился без негативизма преодолевать многочисленные несовершенства своих плотноплазменных Форм, трансмутировав низшие энергии на более качественные уровни своего совокупного Сознания, могут уже автоматически изменять «изнутри» сами эти структуры, активно синтезируя их низшие вибрации с высокими излучениями своих Световых Тел.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература