Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

103. Мы же, со Своей стороны, лишь пытаемся помочь каждому духовноустремлённому человеку направить работу с самим собой в более истинное и высококачественное русло, приучая к самостоятельности и помогая ему чаще выходить за самоограничивающие представления о своих психических и интеллектуальных возможностях.

104. Мы делаем это с единственной Целью: чтобы, уверовав и искренне приняв в себя Новое Знание, он смог бы естественным образом сиять этим Своим великолепным Даром, прободая им затянувшееся мгновение величайшей тьмы в умах остальных людей.

105. Ведь когда вы сами изнутри озарены Огнём Высочайшей Мудрости, то вам гораздо легче дарить другим то несказанное сокровище, которое они давно уже утеряли, – Самих Себя!

106. Пускай же это будет Вашей Главной Задачей и величайшей Радостью всего Вашего Существования: снова и снова дарить людям Их Самих Себя, – лишь только так вы исцелите свой Мир, который ждёт от вас этой решающей Помощи!

107. Да благословитесь вы Любовью ко ВСЕМУ и да помогут вам все Силы Небесные на вашем Духовном Пути!

ОРИС,

а также ССЛААИИНГС …, СЛЛИАРГССМИЙЯ …, ГРЭЙЛИ ВИН …, ССНИИЛЛГС …, ЛУА АНДИС …, АЛДЖЕЛЛИС …, ИИЛЛГММИИ-И …, СЕРГЕЙ ЦВЕЛЁВ …

Иллюзии и Метаморфозы Мироздания

108. Прежде, чем приступить к детальному изложению совершенно нового для вас Космического Знания, интерпретируемого в системах вашего Восприятия, как «УЧЕНИЕ ИИССИИДИ», Мы хотим обратить ваше внимание на то, что самая главная трудность при передаче высокого Знания на более низкие уровни Сознания (понимания) заключается в том, что при этом никак невозможно обойтись без тех ментально-чувственных стереотипов, из которых образована вся Энерго-Плазма данного уровня Вашего плотноматериального Существования.

109. Но как бы ни было сложно вам осознать Принципы Бесконечности Космических Идей и Универсальные Концепции («Законы») бесконечного в своей многомерности Мироздания, которые невозможно ни описать посредством очень ограниченного словарного запаса вашей речи, ни понять в узких рамках вашего настоящего уровня Восприятия, Нам не остаётся ничего иного, как снова и снова пытаться делать это, до тех пор, пока в Кол. Разуме человечества не накопится необходимая «критическая масса» Сознаний, чей «Фокус Пристального Внимания» сможет уже достаточно хорошо стабилизироваться на данном уровне психоментального Творчества.

110. Вы должны понимать, что в процессе передачи Нового Знания такого высокого Уровня достоверности, Нас очень сильно ограничивает и стесняет та неимоверная ограниченность слов и понятий, придуманных и используемых вами для выражения Мыслей более качественного научного, философского и эзотерического содержания.

111. В этом отношении Мы настолько ограничены в возможностях, что Нам не остаётся ничего иного, как снова и снова использовать одни и те же, принятые у вас, слова и выражения, даже если они лишь очень поверхностно передают необходимый Нам смысл или нужные направления Мысли, – именно таким образом, по-новому используя присущие вашей речи стереотипы, Мы постараемся открыть вам новые горизонты Космического Восприятия.

112. Проблема заключается ещё и в том, что чем более конкретно и доступно «разжёвывается» Знание, адаптируясь к низким возможностям восприятия и понимания их менее развитой частью человечества, тем в большей степени оно теряет свой изначальный смысл и достоверность, так как вынуждено вливаться в уже готовые и веками наработанные ментальные формы устаревших понятий, совершенно не соответствующие их новому содержимому.

113. Мы просто ВЫНУЖДЕНЫ использовать в Нашей, адаптированной к вашему уровню Самосознания, лексике такие слова, как «добрые», «злые», «плохие», «хорошие», «светлые», «тёмные», «высокие», «низкие», потому что в противном случае вы бы просто ничего не поняли, а Мы бы ничего не смогли вам поведать.

114. Но вы с первых же фраз должны запомнить и глубоко понять, что на тех уровнях Единой Космической Реальности, откуда впервые ниспослана на Землю Идея предлагаемого вашему вниманию «УЧЕНИЯ ИИССИИДИ», НИЧЕГО ПОДОБНОГО просто не существует НИ В КАКОЙ ИЗ НАДУМАННЫХ ВАМИ ИНТЕРПРЕТАЦИЙ!

115. Мы убедительно просим вас не привязываться к подобным устаревшим стереотипным формам Ума, а, изучая это Новое Знание, попытаться выработать в себе принципиально новое и НЕдуальное отношение ко всем «взаимоисключениям», «противопоставлениям» и «противоположностям», поскольку в Мирах, более качественных, чем ваш, подобные явления просто отсутствуют.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература