Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

116. Тот мир, в котором вы выбрали обитать в свойственных для вас Формах и который вы сами создали с помощью бесчисленных стереотипных представлений о самих себе, не является универсальным, поэтому для систем Восприятия обитателей сотен тысяч других миров, образующих Кол. Разум вашей Планетарной Сущности, все, общепринятые у вас понятия, могут быть совершенно неадекватно воспринимаемыми.

117. В очень скором «будущем» вам предстоит столкнуться с проблемой установления взаимоотношений и взаимопонимания с вашими соседями из качественно близких планетных реальностей, и первое, что станет между вами, – это огромная разница в ваших и «их» представлениях об окружающем Космосе, о возможностях совместного обустройства вновь открывшихся для вас физических реальностей.

118. Заметим, что ваши представления о мерностных свойствах Пространства-Времени пока ещё очень далеки от того, что есть на самом деле, и вы очень сильно сузили диапазон существования «физической Материи» («плотноплазменного свето-волнового состояния вещества»), Творческая Активность которой Самораспространяется до ±12-го уровня плотности («мерности») Энерго-Плазмы любой из биллионов Вселенских Сущностей данного качественного типа.

119. Об этом Мы с вами ещё поговорим более подробно, а пока что отметим: самым большим препятствием для вашего свободного понимания и общения с представителями других планетных цивилизаций явится абсолютное несоответствие принятых у вас стереотипов мышления и поведения, отношений и психических реакций, а также чисто морфологических (словесных) понятий, передающих смысл вещей, явлений природы, а также накопленных вами опыта знаний.

120. В этом отношении и вы, и «все они» находитесь примерно в одинаковых положениях, поэтому Мы, распространяя «УЧЕНИЕ ИИССИИДИ» в различных типах «физических» реальностей в наиболее доступной для «всех вас» форме, используем общепринятую в данном Галактическом Секторе «Универсальную Звуковую Космическую Классификацию», которая в значительной степени облегчит вам установление моментов взаимопонимания с Космическими Братьями по Разуму, поскольку даст им возможность воспринимать употребляемые вами основные «Звуковые Коды» (АИИЙВВФФ)не по «буквосочетаниям», а по качеству вибраций, отражающих их истинный смысл.

121. Универсальность всех, употребляемых Нами «Кодов-определителей», заключается в том, что их звукосочетания, точно подобранные Нами по их соответствию с истинными смысловыми Качествами и тщательно адаптированные под специфические особенности различных физиологических систем воспроизводства звуков, характерные для обитателей каждой из «физических» реальностей, в наибольшей степени отражают собой более тонкий, «внутренний» смысл космических явлений, которые в более развитых формах Сообществ Разума всеобъемлюще и глубоко транслируются между Сознаниями лишь с помощью эманаций «Мысли», психонаций «Чувств» и плазмонаций более высоких уровней Качеств Энерго-Плазмы.

122. Каждый из предлагаемых Нами АИИЙВВФФ-Код, через характерную только для него специфику сочетания различных звуков, отражает не только более истинное качественное состояние всевозможных Сил и уровней Энергии, но также определяет при общении истинный смысловой диапазон их индивидуальных особенностей, характерных свойств и качество взаимоотношений с другими Элементами Кол. Разума Вселенной.

123. Звуковая (вибрационная) Матрица каждого «Звукового Кода-определителя», правильно активизированная с помощью голосовых связок ваших специфических органов речи, мгновенно преобразует качество структуры вашего Пространства-Времени в абсолютной идентичности к соответствующим по смыслу Матрицам «Мысленного Кода-анализатора» и «Плазменного Кода-излучателя», поэтому все непривычные для вашего произношения слова, которыми Мы снабдили Наше «УЧЕНИЕ» и которые вы постараетесь правильно произносить с помощью характерных лишь для людей звуков, будут легко декодироваться (в силу «квантово-волновой» Природы всех Элементов Творения) в системах Восприятия и Понимания всех Сущностей из Миров «Ментального План-Обертона» и всех Творцов высококачественных «буддхических реальностей».

124. Вы должны знать, что полная Информация о каждом конкретном, отдельно взятом, Мире (ФЙЕИРРОФФ – «Память Мира», Его ЗНАНИЕ о Самом Себе) изначально моделируется в виде специфических конфигураций («сферических», «цилиндрических», «тетроидных», «кубатоидных», «конусоидных» и т.п.) «плазмо-волн» Энергии, спроецированных на соответствующие уровни Качеств Творения и отражающихся в структурах Кол. Сознаний различных Косм. Сущностей через многочисленные Элементы «Качественного Содержания» данного Мира – ИИЙЙ-ССС-УУ.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература