Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

134. Мы хотим предостеречь вас от ошибки понимать вынужденно употребляемые Нами слова-стереотипы («кольцо», «спираль», «точка», «место», «сфера», «волна», «План», «Сознание», «чакрам» и т.п.) в буквальном их смысле, – то есть как то, что тут же геометрически рисует в воображении ваш практичный ум, отталкиваясь от привычных форм трёхмерного Пространства.

135. Ведь всё То, Что Мы подразумеваем под этими названиями, а тем более под такими глобальными космическими понятиями, как «Галактический Сектор Качеств», «Подсектор», «Поток», «Луч», «Канал» и т.д., не имеет НИЧЕГО ОБЩЕГО с тем, что вы, люди, вкладываете в эти понятия, поскольку ни одно из них не имеет какой бы то ни было привязки к Векторам мерности Пространства-Времени вашей физ. Реальности (а также к любым иным физ. реальностям).

136. Все эти понятия классифицируются Нами по совсем иным признакам, главными из которых являются индивидуальные особенности Качеств мерностных структур Звёздных и других Галактических Сущностей, а также направленность творческих процессов синтеза Качеств, в которых Каждая из Них активно задействована.

137. Даже Те «Звёзды», Которые (по вашей логике, основанной только на ваших визуальных наблюдениях) должны принадлежать одной и той же «Галактике» (например, ООИЙССМИИ-ЛЛМИ – Галактика «Млечный Путь»), редко относятся к одному и тому же «Галактическому Сектору» или даже «Потоку» Чистых Косм. Качеств, поскольку могут быть задействованы в совершенно разных качественных структурах многомерного и многостороннего Косм. Творчества Высшего Разума Вселенной (АЙФААР).

138. На этом, близком вашему пониманию, примере Мы считаем необходимым пояснить, что все ваши визуальные представления о «вашей» физической «галактической туманности», которую вы называете «Млечный Путь», как и пространственные представления о других косм. системах Разума, никаким образом не отражают То, что подразумевается Нами под этим Творческим Звёздным Содружеством и Что «имеет место быть» на практике Космического Существования Кол. Разума «Вторичной» Энерго-Плазмы АЙФААР.

139. Вы объединяете в «созвездия» и «галактики» лишь зрительно воспринимаемые вами плотноплазменные тела Тех Косм. Сущностей, Которые, с помощью световых потоков определённых конфигураций и качеств, условно проецируются на некую несуществующую, «воображаемую» вами плоскость Пространства реальности данного типа.

140. Взаимодействуя с Коллект. Разумом людей на протяжении всего времени вашего самосознательного существования в качестве «человечества Земли», Мы на отдельных этапах вашего развития постарались направить ваши элементарные знания об окружающем вас Космосе в сторону хотя бы отдалённой привязки к Тем из Косм. Объектов, Которые ДЕЙСТВИТЕЛЬНО каким-то образом связаны между собой на более высоких, чем ваш, энергоинформационных уровнях.

141. Так, благодаря Нашему последовательному влиянию, в вашем Кол. Сознании появились названия отдельных групп Звёзд и других Косм. Тел (интерпретируемые вами как «созвездия», «звёздные скопления», «туманности», «галактики» и др.), которые частично привязаны (но лишь строго по векторам Пространственно-Временной Сущности вашей физ. Реальности!) к некоторым из Косм. Сущностей, Которые, так или иначе, всё же имеют косвенные или непосредственные энергоинформационные взаимоотношения между Собой.

142. Из-за несовершенства вашего самосознания и отсутствия, по этой причине, возможности открыть вам Знание более качественных уровней, Нам очень сложно объяснить вам наличие гейлитургентной (взаимозависимой) связи между «Глобусами» отдельных «Звёзд» и «Планет», расположенными в совершенно разных областях вашей «небесной сферы».

143. Поэтому Мы довольствовались даже тем, если некие условно-схематичные связи устанавливались вами хотя бы между несколькими Звёздными Сущностями из десятков или сотен, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО творчески связанных между Собой.

144. Так, например, в искусственно созданном вашей специфической системой восприятия восьмизвёздном созвездии «Большая Медведица» лишь четыре Звёздные Сущности (ИИЛССФЛУУ-СС-УЛСС – «ДУБХЕ», ВАССПРР-СС – «АЛЬКОР», СТРААФРР – «АЛИОТ» и ТРООДДРР – «МЕРАК») на самом деле тесно взаимосвязаны друг с другом в общем (для семнадцати Звёздных Логосов системы «АССВААТ») Потоке Творения.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература