Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

156. Следуя, со свойственной вашему поверхностному восприятию лёгкостью, извращённому принципу самоотождествления «Как внизу, так и вверху», вы всегда были склонны наделять Эту Величайшую ИСТИНУ некими индивидуальными характеристиками, которые присущи только вам, но которых НЕТ И НЕ МОЖЕТ БЫТЬ У НЕЁ (в силу бесконечного проецирования всех составляющих Элементов Этой САМОРАЗВИВАЮЩЕЙСЯ СВЕРХРАЗУМНОЙ СУБСТАНЦИИ в бесконечное множество многомерных уровней ИЙИСС-СССЭнерго-Плазма», «Мироздание», «Интегральн. Космич. Тело данной ВСЕЛЕННОЙ» – с 0 по ±36 мерности).

157. Чуть позже Мы вам подробно расскажем, как Эта Космическая Субстанция «выделила» из Самой Себя и создала всё То, Что образует все структуры ДДИИУЙЙИ (в вашем понимании – «ВСЕЛЕННАЯ») и каким образом Она непрерывно поддерживает Саморазвитие ВСЕГО ЭТОГО на всех бесконечных уровнях Своего Самосознания.

158. А пока что отметим, что, пронизывая в Своём эволюционно-инволюционном Саморасширяющемся Движении абсолютно все уровни Существования ИЙИСС-СССЭнерго-Плазма»), Эта Вечная Истина, Которую вы называете «БОГ», а Мы – Её общепринятым во всех низших реальностях волновым сочетанием «АЙФААР», совершенно по-разному Творчески Самовыражается в Каждом из Своих Миров-Сознаний, то облачаясь в обманчивый покров Величайшей Иллюзии, то окружая Себя всеизвращающими Формами мнимой доступности и обыденности.

Энерго-плазменная и пространственно-временная структура Вселенной

Основные Принципы качественных и силовых взаимосвязей между Коллективными Разумами Космических Сущностей

159. Все «видимые» и «невидимые» (для вашей системы «физического» Восприятия) реальности, окружающие и пронизывающие вас своими пространственно-временными «Полями-Сознаниями» и разнокачественными типами Энерго-Плазмы, состоят из вибраций определённых частот колебаний, а ВСЁ то, что вы имеете возможность воспринимать своими органами чувствования и интерпретировать в такие понятия, как «Солнце», «Земля», «Материя», «Энергия», «Время» и «Пространство», то есть «КОСМОС» (в вашем понимании!), является строго упорядоченным в многоуровневой системе мерностей качественным набором волн и «ЛУЙЙЮФФЛОЙЛЛИДОВ» («Перво-Матриц» «физических» «волн» и «корпускул», генерируемые различными уровнями Кол. Разума АИЙС-ССС – «Светового Потока») различной длины, конфигурации, плотности и проекционных сочетаний, творчески взаимодействующих друг с другом строго определённым образом.

160. Всё то, что вы относите к неким «личностным КАЧЕСТВАМ» (любовь и ненависть, альтруизм и эгоизм, радость и грусть, страсть и равнодушие, и мн. др.), которыми каждый из вас, в той или иной степени, изначально наделяется при проявлении в виде одной из специфических ЛЛУУ-ВВУ-Форм Существования в ННУУЛЮЙЙ-ССКол. Сознание данной реальности») и которые вырабатываются НЕ ВАМИ ЛИЧНО, а одухотворяющим каждого из вас Кол. Сознанием Косм. Сущности – ГООЛГАМАА-А («ДУША-Аспект»), также является набором волн различной длины и плотности.

161. И не следует также забывать о том, что всякий «Космический Дух», в Свою очередь, также является Самосознающей составной частью определённых качественных вибраций других Косм. Кол. Разумов Галактического (АССВААТ) или Вселенского (АЙФААР) Уровней Самосознания.

162. Прежде чем начать подробнейшим образом излагать строение тех плазменных структур, в которых осуществляется весь эволюционно-инволюционный Процесс раскрытия «Самосознания человека» в «Самосознание Бога», Мы хотим снова ознакомить вас с одним из красочных и впечатляющих описаний ОРИСа, которое сразу же настроит уровень вашего Восприятия на такие понятия, как «Вечность», «Бесконечность», «одномоментность и одновременность ВСЕГО».

163. «Однажды, когда, во время глубинной Медитации, «я» находился в Буддхических Уровнях своего совокупного Сознания, «мне» была предоставлена уникальная возможность КАК БЫ СО СТОРОНЫ понаблюдать на «голографической» модели Вселенной, предусмотрительно смоделированной Кем-то в Пространстве, за некоторыми из одновременно происходящих изменений, осуществляющихся в Её Энерго-Плазме.

164. То, что предстало перед «моим» буддхическим «взором» превосходило по Грандиозности, Совершенству и Красоте всё, что «мне» довелось прочувствовать и познать за всю долгую практику «моих» исследований в Тонком Мире.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература