Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

190. «Моё» буддхическое Сознание находилось в самом центре этого непрерывного круговорота Космической Жизни, который, повинуясь Чьей-то Единой Воле, постоянно менял не только общие направления движения внутри этого Целостного Потока, но и разбивал его на многочисленные, заметно отличающиеся друг от друга, ответвления других, более мелких Потоков Жизни, которые, как в причудливом медленном танце, то расходились в разные стороны к менее подвижным «окраинам» этой бескрайней конструкции, то снова направлялись к одному из ДВУХ Её Центров, и, смешавшись в Них, исчезали в бесконечной глубине Единой Точки, в Которой, как «Мне» показалось, находится ТО, ЧТО ОСОЗНАННО УПРАВЛЯЕТ ВСЕМ ЭТИМ.

191. То, что вначале представилось «мне» в виде бескрайней Модели нашей Вселенной, незаметно превратилось в маленький, мерцающий огонёк, вскоре совершенно выпавший из Фокуса «Моего» пристального Внимания и затерявшийся среди бесконечного множества других, более или менее ярких, огней, непрерывно движущихся в каких-то заданных направлениях, то соединяясь в единые Потоки Космической Жизни, то расходясь в разных направлениях, чтобы снова естественно вливаться в новые, непрерывные и нескончаемые, Вечные Движения Высшего Разума…».

192. Конечно же, всё ЭТО, «незримо увиденное» и так красочно описанное ОРИСом, нельзя назвать даже «примитивной схемой» строения Вселенной, хотя некоторую пищу для подпитки дальнейшего творчества вашего ума это, редкое и уникальное по своему познавательному значению, описание всё-таки может дать.

193. Итак, всю Совокупную Энергию Качеств ДДИИУЙЙИ (Вселенской Сущности) – ССУУ-СС-ВУУ ССВАА-ФАА – можно условно «подразделить» на:


ДВЕНАДЦАТЬ «ДИАПАЗОНОВ ПЛАЗМЕННЫХ СИЛ» – ТУУ-ЛЛТ-ТУУ

ФЛААГГ-ТУУВселенский Эфирный, обладает узкоспецифич. структурой (от +38-й до -38).

ЙЙЮУ-ЛЛТУЙЙ-ТУУВселенский Трансформирующий. (от +38 до -38).

ММИИ-ЛЛТААЛЛ-ТУУВселенский Фокусирующий (от +38 до -38).

УИСТИ-УУ-ТУУВселенский Космический (от +38 до -38).

ВВА-ООЛ-ТУУВселенский Гармонизирующий (от +38 до -38).

ТРОО-ЛЛУРТ-ТУУВселенский Дезинтеграционный (от +38 до -38).

ЛЛАА-ГТУР-ТУУВселенский Буддхический (от +38 до -38).

УУ-ССВАА-ТУУВселенский Межгалактический (от +38 до -38).

ККАА-ЛЛДООТ-ТУУВселенский Трансмутационный (от +36 до -36).

ЛМИИЛЛГФЛИ-ТУУ Вселенский Ментальный (от +36 до -36).

ПЛАВАФЛАГММА-А-ТУУ Вселенский Астральный (от +36 до -36).

ФЛУУФФЛУУЙФ-ТУУВселенский Каузальный (от +36 до -36).

В Каждом из ТУУ-ЛЛТ-ТУУ , с помощью ЛУЙЙЮФФЛОЙЛЛИДОВ, выделяются в «собственные» Уровни «плотности» Качеств Двенадцать ССАА-СС-ММ – Межгалактических «Комплекс-Планов».


ССАА-СС-ММ МЕЖГАЛАКТИЧЕСКИЕ КОМПЛЕКС-ПЛАНЫ

(от 12-ти АСПЕКТОВ КАЧЕСТВ +36-й мерности – через Й-ИИ-Качество – до12-ти АСПЕКТОВ КАЧЕСТВ-36-й мерности)

ИИЙЙ-ЙЙ-СС -МММежгалактический Эфирный, – обладает узкоспецифическими силовыми структурами, обеспечивающими всем Элементам Высшего Разума творческие косм. процессы в диапазоне вибраций Чистых Косм. Качеств от ±36-й до ±24-й мерности.

ЛЛООУЙ-СС -МММежгалактический Трансформирующий (от 12-ти АСПЕКТОВ КАЧЕСТВ +36-й мерности – через Й-ИИ-Качество – до 12-ти АСПЕКТОВ КАЧЕСТВ -36-й мерности)

ФАЙТАА-СС -МММежгалактический Фокусирующий (от 12-ти АСПЕКТОВ КАЧЕСТВ +36-й мерности – через Й-ИИ-Качество – до 12-ти АСПЕКТОВ КАЧЕСТВ -36-й мерности)

ППУЙЮУ-СС -МММежгалактический Космический (от 12-ти АСПЕКТОВ КАЧЕСТВ +36-й мерности – через Й-ИИ-Качество – до 12-ти АСПЕКТОВ КАЧЕСТВ -36-й мерности)

ИИФФЛ-УУФФ-СС -МММежгалактический Гармонизирующий (от 12-ти АСПЕКТОВ КАЧЕСТВ +36-й мерности – через Й-ИИ-Качество – до 12-ти АСПЕКТОВ КАЧЕСТВ -36-й мерности)

ДДЛААРР-СС -МММежгалактический Дезинтеграционный (от 12-ти АСПЕКТОВ КАЧЕСТВ +36-й мерности – через Й-ИИ-Качество – до 12-ти АСПЕКТОВ КАЧЕСТВ -36-й мерности)

ТТУУССУЙЙ-СС -ММ – Межгалактический Буддхический (от 12-ти АСПЕКТОВ КАЧЕСТВ +36-й мерности – через Й-ИИ-Качество – до 12-ти АСПЕКТОВ КАЧЕСТВ -36-й мерности) Дифференцируется на два Плано-Потока: Стабилизационный и Трансмутационный, каждый из которых, путём дальнейшего (мгновенного) индивидуального силового взаимодействия, преобразуется в «самостоятельные» Комплекс-Планы.


ПАИММ-ЛЛИФФ-СС -ММ – МежгалактическийСтабилизационный

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература