Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2

Этот вопрос приближает нас к проблеме этики и морали. Сказано, что «не тот хорош, кто лицом пригож, а кто на дело гож», а также «не по виду суди, а по делам гляди». В то же время нельзя отрицать, что лицо является выражением души. Всегда говорят, что у кого-то хорошее лицо, а те, кто обладает порочными проявлениями, демонстрируют, как сила мысли формирует плоть в соответствии с нравственностью и этикой человека. Поэтому здесь мы обучаемся морали и этике и должны постигать их, чтобы понять, как применять их для создания форм и черт того, что мы будем творить. Тем не менее, чтобы стать вполне эффективными инструментами, наши мораль и этика должны быть усилены в тысячи раз точно так же, как было видно в примере с мыслью. Мысль всесильна в своих собственных тонких областях, но встречает препятствия, когда работает в сопротивляющейся среде Физического мира. Подобным образом мораль и этика также неполноценны. Однако их можно развить упражнениями подобно тому, как растут мышцы, но не могло бы быть никакой тренировки, если бы они не применялись в мире, где существует сопротивление. Это медленный процесс, но он приводит к результату.

Если обратиться к закону детской смертности, можно также припомнить, что маленькие дети, которые умерли из-за несчастного случая или других несчастливых обстоятельств, не дающих им пройти их опыт жизни в чистилище, оказываются прямо на Первом небе, и там сочувствующие дают им уроки морали, которые они должны были усвоить в своем предыдущем чистилище. Представим, что одним из уроков, которые должно было усвоить Эго, — сочувствие, так как оно было жестоким и бессердечным в предыдущей жизни. Возможно, оно физически мучило животных или ментально людей и находило в этом огромное удовольствие. Такой маленький ребенок оказался бы в чистилище, когда Эго со схожими склонностями проживало свой опыт в чистилище, искупая жестокие поступки. Тело ребенка тогда, возможно, было бы вставлено в тело желаний другого и прочувствовало то, что он чувствовал бы, — страдания животных, которых он физически мучил, и страдания его жертв среди людей, испытывавших душевные муки. Таким образом, ребенок очень быстро воспримет уроки, которые ему надо усвоить, и он быстро подготовится к возрождению. Итак, и невидимый, и видимый миры играют свою роль в нашем обучении этике и морали, и нет сомнения, что оба необходимы, иначе мудрые существа, направляющие нас по пути эволюции, нашли бы другие, более эффективные, способы, чтобы преподать нам необходимые уроки.

Потерянные души

Вопрос 151

Есть ли какие-нибудь реальные основания для учений некоторых эзотерических школ относительно потерянных душ и отставших? Я прочел книгу, в которой ярко описывается место под названием Авичи, где пребывают души, находящиеся на последней стадии распада. Данная школа, как кажется, считает, что некоторые души испытывают постепенное падение, становясь все более и более низкими в каждом последующим воплощении, пока в конечном счете не лишаются души как индивидуальности за счет поглощения Космической Душой. Теперь, насколько я понял учение розенкрейцеров, все души без исключения движутся по восходящей спирали, и, если может быть падение, как например, между двумя последовательными жизнями в Физическом мире, все же окончательный результат — прогресс, а не падение. Мне не верится, что истинная часть учения розенкрейцеров говорит о распаде душ вплоть до полного уничтожения. Вышеизложенные замечания относятся также к отставшим. Пожалуйста, предложите правильное понимание этих предметов.