Читаем Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2 полностью

Если рассмотреть эзотерическую концепцию непорочного зачатия, то нет необходимости в подобных объяснениях. Иегова, Святой Дух, правитель Ангелов, повсеместно в Библии показан как даритель детей. Его посланники приходили к Саре, чтобы объявить ей о рождении Исаака; к Анне — объявить о рождении Самуила; к Марии — объявить явление Иисуса, чьи проводники позже были отданы Христу. Сила Духа Святого оплодотворяет человеческую яйцеклетку так же, как и ядро пшеницы в земле, и первородный грех имел место, когда Адам познал свою жену без согласия Иеговы.

Это неповиновение запятнало грехом святую функцию, но, когда святая жизнь очищает желания, человек переполняется Святым Духом и становится возможным выполнение детородных функций без страсти. Поэтому зачатие непорочно. Ребенок, рождающийся в таких условиях, естественно, высокого уровня, потому что зачатие тогда является святым обрядом самопожертвования, а не процессом самоудовлетворения.

Часть VIII - АСТРОЛОГИЯ

Астрологические истоки добросовестности

Вопрос 107

В литературе, посвященной астрологии, вы часто ссылаетесь на Юпитер как на планету закона, порядка и этики, а также не Сатурн как на планету систематичности, справедливости и добродетели. Можно ли узнать, с какими планетами и знаками наиболее сильно связано чувство честности и есть ли что-то, что наибольшим образом выражает это чувство? Честность, без сомнения, является основой закона, этики, справедливости, добродетели и т.д.

Ответ: Согласно учению розенкрейцеров, когда Дух покидает физическую жизнь во время смерти, он просматривает панораму своей прошлой жизни, проходящей перед ним в обратном порядке.

В это время картины, составляющие историю прожитой жизни, запечатлеваются в более тонких проводниках, которые Эго забирает с собой в невидимые миры. Именно ответное действие тех картин, где Дух совершал проступки, вызывают страдания, составляющие переживания чистилища, что искореняет эти картины из панорамы жизни, но оставляет аромат — то, что мы называем совестью, чтобы предостерегать Дух в другой жизни от совершения тех поступков, которые ранее привели к страданиям в чистилище. Добросовестность — это положительное свойство негативной совести. Совесть побуждает нас не делать то, что неправильно; добросовестность побуждает нас совершать то, что правильно.

Мифологически Сатурн — жнец с косой и песочными часами, который провожает нас из активной жизни в существование в чистилище, где мы пожинаем то, что посеяли. Поэтому в этом смысле, Сатурн — основа совести. Он всегда предупреждает нас, говоря: «Не делай, не делай, не делай», и если, слушая его голос в прошлом, мы имеем такое его положение сейчас, при котором он хорошо аспектирует другие планеты, особенно Юпитер, планету закона, порядка, этики, а также Солнце, дающее нам высшие идеалы, тогда человек честный, всегда выполняющий в жизни любой свой долг независимо от того, насколько трудная задача, сколько настойчивости и упорства требуется и совершается ли при этом самопожертвование. Таким образом, добросовестность не обеспечивается одной планетой, а требует сочетания высших добродетелей нескольких планет, чтобы привести ее к высшему и наиболее благородному выражению. Безусловно, существует много людей, обладающих добросовестностью благодаря меньшим благоприятным конфигурациям (говоря астрологическим языком), но высшая ее ступень требует взаимодействия Солнца, Юпитера и Сатурна.

Воздействие планет на растения

Вопрос 108

Находятся ли растения под властью планет и знаков? Если да, объясните, пожалуйста, как и почему?

Ответ: Насколько нам известно, на Земле сейчас находится четыре различных царства: минеральное, растительное, животное и человеческое. В этих четырех жизневолнах Духи развиваются под управлением и при помощи других невидимых Иерархий.

Владыки Разума создают свое самое плотное тело из вещества области Конкретной Мысли. Они являются адептами в работе с этим материалом, поэтому они воздействуют на человечество, обладающее умом.

Архангелы создают свое самое плотное тело из вещества желания. Они являются адептами в управлении этим веществом, поэтому они особенно подходят для помощи менее развитым существам, у которых есть проводники из этого материала. Поэтому они работают с животными и человеком, обладающими телом желаний.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Родовой щит
Родовой щит

В прежние времена люди с почтением относились к семейной жизни, почитали старших, а детей считали лучшим подарком, который только может получить человек от Господа на своем жизненном пути. Но со временем люди стали забывать заветы предков, уходить от Бога, исповедовать иные ценности… и становиться все более и более несчастными! Теперь, когда мы сполна хлебнули безбожной жизни, нам становится понятно, что нет ничего лучше старого доброго уклада жизни. В книге, которую вы держите в руках, знаменитая сибирская целительница Наталья Ивановна Степанова щедро делится со своими читателями и учениками старинными заговорами и обрядами, с помощью которых вы сможете обрести любовь, найти свою вторую половинку, счастливо прожить со своими супругами всю жизнь, наладить отношения с родственниками, заговорить своих детей на счастье и благополучие, защитить себя и свою семью от враждебных сил. Перед вами не просто книга, а самый настоящий родовой щит, который непременно убережет вас, ваших родных и близких от всех бед и несчастий. Будьте же здоровы и счастливы!В подготовке издания использовались материалы из книг «Заговоры сибирской целительницы». Выпуски с 1 по 13.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика