Читаем Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2 полностью

Существует пример с магнетическим целителем, который вытягивает из пациента больные части жизненного тела, которые потом заменяются новым эфиром, позволяющим жизненным силам перемещаться через больной физический орган и поэтому воздействующим целительно. Если магнетический целитель не проявляет достаточной осторожности и не выбрасывает черную, желеобразную, дурно пахнущую эфирную массу, которую он вытянул в свое собственное тело, он, в свою очередь, заболеет, но если бы не было этой невидимой эфирной массы, о которой было рассказано, то не могло бы произойти выздоровления больного и заболевания магнетического целителя.

В конце концов, можно сказать, что если найти время и обеспокоить себя, то существует способ и условия, при которых многие могут увидеть жизненное тело своими собственными глазами. Подобное легко достижимо в южных странах, где тела умерших быстро предают земле после кончины. Выберите время как можно ближе к полнолунию. Затем найдите объявления о похоронах и идите на кладбище на следующий вечер после похорон того, кто умер в течение последних двадцати четырех часов. Скорее всего, вы увидите над свежей могилой мерцающую в лунном свете просвечивающую форму жизненного тела, которое остается там и распадается одновременно с телом в могиле. Это явление в любое время может наблюдать ясновидящий, но тело еще достаточно плотно, чтобы его могли видеть обычные люди в первую ночь после похорон. Если вы не сразу его увидите, походите вокруг могилы и посмотрите пристально под разными углами. Тогда наверное вы получите наиболее убедительное наглядное доказательство для своего друга.

Счастье высшей жизни

Вопрос 132

Почему в ваших работах всегда присутствует нота уныния, всегда просматривается мрачность, так мало радости и счастья? Неужели нельзя найти никакой радости в высшей жизни? Удовлетворение, мир, покой — да, но неужели нет радости?

Ответ: «Ах, если б у себя могли мы

Увидеть все, что ближним зримо»

Так писал Роберт Бернс, и он безусловно был прав в своем предположении, что никто из нас не может видеть себя такими, какие мы есть. Автор совершенно не подозревал, что во всех его работах прослеживается мрачность и уныние, но, возможно, вопрос правильно поднят, хотя совсем неверно приходить к заключению, что в высшей жизни нет радости и счастья. Есть невыразимая радость и счастье, о которых невозможно рассказать, в привилегии иметь возможность помогать тысячам людей, которые обращаются к нам за помощью и советом или за духовным ободрением.

Однако, тогда как мы понимаем необходимость и необыкновенную пользу от той великой хирургической операции, которую сейчас претерпевает мир, мы были бы сверхчеловеками, если бы не согнулись от горя при виде тысяч и тысяч, нет, миллионов, ежедневно страдающих. Три с половиной года работы с ранеными, умирающими и так называемыми мертвыми не смогли превратить нас в более бессердечных, чем первая ночь, когда мы были на грани безумия при виде кровавой бойни. Мы стараемся не переносить переживания ночи в день, так как это сделает нас непригодными для той работы, которую мы должны выполнять здесь, но, правда, было бы слишком ожидать, что подобное совсем не отразится на нашей жизни в бодрствующем состоянии.

Этот вопрос мог бы быть очень полезным для размышления тем ученикам, которые особенно жаждут обрести сознание в высших мирах. Им можно сказать, что мы им завидуем и с радостью поменялись бы с ними местами и избавились бы от печальных сцен, которые вынуждают нас наблюдать еженощно проявления долга и любви к нашим ближним, хотя, конечно, ничто не в силах увести нас от страдающих солдат или их несчастных родственников. Мы никогда не отказались бы от права помогать, но мы все-таки хотели бы не осознавать свою работу, когда мы возвращаемся в тело. Тогда мы были бы более счастливы и, возможно, смогли бы внести ощущение счастья в свои работы.

Было бы лучше всего, если бы наши личности оставались в тени, но если ученики принимают это близко к сердцу, то ответ на этот вопрос может сослужить хорошую службу.

Брачное одеяние

Вопрос 133

Что будет с теми, кто не успеет приготовить брачное одеяние, когда придет Христос? Будут ли они все еще жить на Земле и продолжать развиваться?

Ответ: Очень трудно сказать. Очень многие из тех, кто оказался отстающим во времена Атлантиды, потому что они не развили легких и не были способны жить в нашей атмосфере, все еще не смогли нас догнать. Возникает глубокое сомнение, будут ли люди, не создавшие брачное одеяние до такой степени, что у них наблюдается реальный рост, жить в Новом Веке. Возможно, они будут жить позже и не с нами.

Старшие Братья

Вопрос 134

Перейти на страницу:

Похожие книги

Родовой щит
Родовой щит

В прежние времена люди с почтением относились к семейной жизни, почитали старших, а детей считали лучшим подарком, который только может получить человек от Господа на своем жизненном пути. Но со временем люди стали забывать заветы предков, уходить от Бога, исповедовать иные ценности… и становиться все более и более несчастными! Теперь, когда мы сполна хлебнули безбожной жизни, нам становится понятно, что нет ничего лучше старого доброго уклада жизни. В книге, которую вы держите в руках, знаменитая сибирская целительница Наталья Ивановна Степанова щедро делится со своими читателями и учениками старинными заговорами и обрядами, с помощью которых вы сможете обрести любовь, найти свою вторую половинку, счастливо прожить со своими супругами всю жизнь, наладить отношения с родственниками, заговорить своих детей на счастье и благополучие, защитить себя и свою семью от враждебных сил. Перед вами не просто книга, а самый настоящий родовой щит, который непременно убережет вас, ваших родных и близких от всех бед и несчастий. Будьте же здоровы и счастливы!В подготовке издания использовались материалы из книг «Заговоры сибирской целительницы». Выпуски с 1 по 13.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика