Читаем Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2 полностью

Ответ: Многие изучающие «Космоконцепцию розенкрейцеров» отмечали, что в этой книге всегда вовремя появляются ответы на вопросы, которые могут возникнуть в голове читателя, и, если вы обратитесь к странице сорок два, последнему параграфу, вы сможете там прочитать: «В самой тонкой и разреженной субстанции трех высших слоев мира Желаний властвует только сила притяжения, но она же присутствует в некоторой степени и в более плотной материи трех низших слоев, где противодействует доминирующей там силе отталкивания. Разрушительная сила отталкивания быстро уничтожала бы любую форму, попадающую в три низших слоя, если бы не это противодействие. В самом плотном нижнем слое, где сила отталкивания максимальная, она разрывает и разламывает созданные там формы самым ужасным образом, и тем не менее это не акты вандализма. В природе нет вандализма. Все, что кажется таковым, действует все-таки во имя добра. То же относится и к работе этой силы в низшем слое мира Желаний. Формы в нем — это демонические создания, порождаемые самыми грубыми страстями и желаниями людей и зверей.

Любая форма в мире Желаний имеет тенденцию притягивать к себе все, что сходно с ней по природе, чтобы таким образом расти. Если бы тенденция притягивать к себе доминировала в низших слоях, зло возрастало бы подобно плевелам. Вместо порядка в Космосе царила бы анархия. Последняя предотвращается превосходящей властью силы отталкивания в этом слое. Когда одна форма низменного желания притягивается к другой подобной форме, их вибрации не гармонируют и оказывают разрушительное действие друг на друга. Таким образом, вместо объединения, слияния зла со злом, оно разрушает само себя, и так количество зла в мире остается в допустимых пределах. Если мы понимаем действие этой пары сил, нам становится ясно эзотерическое высказывание: "Ложь — это и убийство, и самоубийство в мире Желаний"».

На самом деле в мире Желаний пьяницы обычно делают попытки произвести спиртное, которое они жаждут, когда узнают, что можно формовать вещество желаний так, что оно станет всем, чем пожелаешь. Все они единодушно утверждают, что крепкое спиртное или наркотики, которые они производят таким образом, не приносят им никакого удовлетворения. Они могут полностью повторить вкус, но произведенное таким образом спиртное не обладает способностью сделать их пьяными. Самое близкое к удовлетворению от настоящего спиртного из того, что они могут получить, — это проникнуть в тела пьяниц, все еще находящихся в Физическом мире. Поэтому они постоянно посещают бары и побуждают завсегдатаев этих мест принять добавочную дозу алкоголя.

Они также говорят, что получают относительное удовлетворение от запаха дыхания пьяниц, находящихся в физическом теле. Чем более тяжелая и резко пахнущая атмосфера в баре, тем легче им приблизиться к получению удовлетворения, которое они ищут. Если бы только слабовольные люди, посещающие такие места, знали, могли видеть и осознать отвратительную тактику невидимых негодяев, околачивающихся в этих местах, у них, безусловно, возникло бы пробуждение, которое, вероятно, помогло бы тем, кто не слишком далеко зашел, чтобы вернуться на стезю порядочной и честной жизни. Но, слава богу (как для видимых, так и для невидимых пьяниц), они не могут создать притон разврата из вещества желания, так как сила отталкивания стремится разрушить его с той же скоростью, с которой они могут его создать.

Последствия внезапной смерти

Вопрос 15

В ноябре 1917 года в номере «Лучей Креста и Роз» был помещен рассказ под названием «Лицом к лицу с расстреливающими», в котором говорилось о шпионе, поставленном к стенке и расстрелянном. Сразу после этого он, будучи в полном сознании, устанавливает контакт с розенкрейцером и в его обществе путешествует за тысячи миль, чтобы повидать свою сестру. Не противоречит ли этот факт тому, чему учит философия розенкрейцеров? В ней утверждается, что после того как атом-семя удаляется из сердца и Серебряная Цепочка разрывается, в течение трех с половиной дней имеет место период бессознательности, во время которого Дух совершает просмотр своей последней жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Родовой щит
Родовой щит

В прежние времена люди с почтением относились к семейной жизни, почитали старших, а детей считали лучшим подарком, который только может получить человек от Господа на своем жизненном пути. Но со временем люди стали забывать заветы предков, уходить от Бога, исповедовать иные ценности… и становиться все более и более несчастными! Теперь, когда мы сполна хлебнули безбожной жизни, нам становится понятно, что нет ничего лучше старого доброго уклада жизни. В книге, которую вы держите в руках, знаменитая сибирская целительница Наталья Ивановна Степанова щедро делится со своими читателями и учениками старинными заговорами и обрядами, с помощью которых вы сможете обрести любовь, найти свою вторую половинку, счастливо прожить со своими супругами всю жизнь, наладить отношения с родственниками, заговорить своих детей на счастье и благополучие, защитить себя и свою семью от враждебных сил. Перед вами не просто книга, а самый настоящий родовой щит, который непременно убережет вас, ваших родных и близких от всех бед и несчастий. Будьте же здоровы и счастливы!В подготовке издания использовались материалы из книг «Заговоры сибирской целительницы». Выпуски с 1 по 13.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика