Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2

Ответ: На первый взгляд и с точки зрения людей, незнакомых с эзотерикой, может показаться, что такая мера имеет достаточные притязания на одобрение. Многие люди, видя агонию страдающих животных, у которых нет надежды на восстановление, чувствуют, что человеческие инстинкты подталкивают их помочь им положить конец их страданиям, и вопросы: «Почему мы не можем сделать того же самого для наших ближних, для мужчин и женщин? Почему надо поддерживать продолжение их жизни в мучительных страданиях месяцами или годами, когда известно, что у них нет шансов восстановить здоровье и что они ждут и жаждут, чтобы смерть избавила их от боли?» с обычной точки зрения призывают согласиться. Однако, вооружившись знанием закона Следствий и будучи уверенными, что мы пожинаем то, что посеяли, если не в этой жизни, то в каком-то будущем существовании, вопрос предстает в ином свете.

Нельзя избежать того, что причитается. Страдание, которое к нам приходит, необходимо нам, чтобы преподать урок или смягчить наш характер. Единственный способ сократить это страдание — это постараться понять, почему мы оказались в ситуации, приносящей нам боль. Если это рак желудка, то как мы мучили этот орган? Излишествами в пище, не подходящей по своему характеру нашей системе? Или сердце? Сколько раз мы выходили из себя и бесновались как сумасшедшие, давая непомерную нагрузку на эту часть тела? А остальные органы, тоже больные и слабые? Можно быть уверенным, что каким-то образом в этой жизни или в предыдущей мы оскорбляли свое тело так, что вызвали подобные недомогания. Иначе мы бы не страдали сейчас, и, чем быстрее мы усвоим свой урок и начнем вести лучшую жизнь, в большей гармонии с законами природы, которые мы нарушали, тем быстрее прекратятся страдания.

Всегда в наших силах изменить обстоятельства, хотя, конечно, невозможно исправить за один день то, что разрушалось на протяжении лет или жизней, но, конечно, нет другого пути, которым может быть достигнуто постепенное излечение. Даже если сейчас введение рассмотренного закона уменьшит страдание, можно быть уверенным, что человек, освобожденный от страданий таким способом, возродится и его проводник будет подвержен той же болезни, от которой он сбежал таким недостойным образом. Кроме того, как уже подробно объяснялось в «Космоконцепции розенкрейцеров», это наше физическое тело соответствует невидимой форме, которая называется архетип, и, пока этот архетип существует, наше физическое тело остается в живых. Если смерть наступает по естественным причинам или в результате так называемого несчастного случая (который на самом деле не является случайностью, а представляет собой событие, прекращающее жизнь в соответствии с замыслом невидимых охранителей человеческой деятельности), архетип разрушается и Дух уходит.

Однако самоубийство — это иное дело. В этом случае архетип остается после смерти на протяжении ряда лет, пока не придет смерть в соответствии с естественным ходом событий, и, не обладая способностью притянуть к себе физические атомы, он придает самоубийству на протяжении этих лет посмертного существования чувство постоянной боли, нечто, подобное сверлящему голоду или нудной, но невыносимой зубной боли. Если проект, о котором вы упоминаете, станет законом и будет возможно обращаться к услугам других для совершения самоубийства (так как именно оно и будет иметь место), нет сомнения, что люди будут страдать в своем посмертном существовании как самоубийцы, предписавшие самим себе яд или перерезавшие себе горло. Этот проект очень опасен и в других отношениях, и мы уверены, что подобная практика не обретет поддержки закона.

Природа Высшего «Я»

Вопрос 153

Какая часть тройственного Духа является Высшим «Я»? Это Божественный Дух?

В «Космоконцепции» утверждается, что человеческий Дух — это Эго. Не является ли Жизненный Дух частью Эго?

Всё ли Эго находится на физическом плане во время земной жизни или только часть, как учат индусы?