Читаем Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2 полностью

В результате это знание стало столь распространенным, что те, кто умер позже, использовали данное свойство вещества мира Желаний и формировали его посредством мысли, если хотели изменить свой телесный облик. Иногда очень полные люди хотят выглядеть худыми, и наоборот, тот, кто очень худой, хочет выглядеть так, будто он более полный. Однако такое изменение или превращение по отношению к архетипу не всегда успешно. Дополнительная полнота, приобретенная худым человеком, или вес, сброшенный полным человеком, не остаются постоянно, и через некоторое время человек, который изначально был худым, возвращается к исходному телосложению, тогда как тот, кто стремится сбросить вес, обнаруживает, что опять располнел до некоторой степени, и ему приходится повторять всю процедуру заново. Данное явление напоминает тот случай, когда люди пытаются придать своим чертам желаемую форму и изменить их в соответствии со своим представлением о своем облике, устраивающем их больше, чем исходный. Однако изменения, затрагивающие черты, менее долговременны, так как выражение лица там, как и здесь, является выражением сущности души; поэтому все притворное быстро рассеивается привычными мыслями человека.

По отношению ко второй части вопроса можно сказать, что во время физической жизни тело желаний имеет форму, более или менее соответствующую яйцеобразному облаку, окружающему плотное тело. Но как только человек обретает сознание в мире Желаний и начинает думать, что имеет образ плотного тела, его тело желаний начинает принимать этот образ. Этому преобразованию способствует то, что тело души, образованное двумя высшими эфирами, световым и отражающим эфиром, остается все еще с человеком, с Эго. Выражаясь более ясно и используя полезное сравнение, можно вспомнить, что, когда Эго спускается, чтобы возродиться, два низших эфира, собранные вокруг атома-семени жизненного тела, преобразуются в форму Владыками Судьбы — Ангелами-регистраторами и их представителями. Эта форма помещается в лоно матери, где физические частицы внедряются в нее, постепенно формируя тело ребенка, которое потом рождается. В этот период ребенок не имеет тела души. То, что может получиться из двух высших эфиров, будет усвоено лишь позже в жизни и строится на основе поступков, добрых или дурных. Когда тело души достигает определенной плотности, человек может действовать в нем, как невидимый помощник, и, пока его душа летает, тело желаний легко формируется в соответствии с этой приготовленной формой. Когда он возвращается в свое физическое тело, усилие воли, посредством которого он входит в него, автоматически разрушает внутреннюю связь между телом желаний и телом души. Позже, когда жизнь в Физическом мире оканчивается и два нижних эфира сбрасываются вместе с плотным телом, светящееся тело души, или «золотое брачное одеяние», еще остается с высшими проводниками, и по этой матрице при рождении в Невидимый мир формируется тело желаний. Итак, тело ребенка было создано в соответствии с матрицей из двух низших эфиров перед вступлением в Физический мир, подобным же образом рождение в Невидимый мир, которое следует за смертью в физической области, сопровождается насыщением веществом желания матрицы, созданной двумя высшими эфирами, для образования проводника, который будет использоваться в том мире.

Но так называемые мертвые — не единственные, кто обладает способностью таким образом придавать веществу желания любые желаемые образы. Эта способность присуща каждому обитателю мира Желаний вплоть до элементалов. Они очень часто используют эту способность преобразования, чтобы пугать или вводить в заблуждение новоприбывших, что, к своему ужасу, не раз обнаруживал неофит, когда он впервые вступал в эту сферу, так как эти бесенята быстро распознают, что человек здесь посторонний и незнаком с местным порядком вещей. Кажется, им доставляет особенное наслаждение досаждать новоприбывшим, превращаясь в самых нелепых и ужасных чудовищ. Тогда они могут изображать, что свирепо нападают на них, и получают сильнейшее удовольствие, если им удается загнать новоприбывшего в угол и заставить его съежиться от страха, пока они стоят, скрежеща зубами, будто собираются пожрать его. Но в тот момент, когда новичок узнает, что на самом деле нет ничего, что могло бы причинить ему вред, что в своих высших проводниках он не подвергается риску быть разорванным на куски или съеденным и что тихий смех над безобидными созданиями и твердый приказ убраться подальше — все, что нужно, чтобы они обратили свое внимание на что-нибудь еще и вскоре поняли, что его надо оставить в покое.

Так он учится подчинять их своей воле, поскольку в этом мире все создания, которые не были индивидуализированы, должны подчиняться приказаниям более высокоразвитых существ, а человек относится к последним.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Родовой щит
Родовой щит

В прежние времена люди с почтением относились к семейной жизни, почитали старших, а детей считали лучшим подарком, который только может получить человек от Господа на своем жизненном пути. Но со временем люди стали забывать заветы предков, уходить от Бога, исповедовать иные ценности… и становиться все более и более несчастными! Теперь, когда мы сполна хлебнули безбожной жизни, нам становится понятно, что нет ничего лучше старого доброго уклада жизни. В книге, которую вы держите в руках, знаменитая сибирская целительница Наталья Ивановна Степанова щедро делится со своими читателями и учениками старинными заговорами и обрядами, с помощью которых вы сможете обрести любовь, найти свою вторую половинку, счастливо прожить со своими супругами всю жизнь, наладить отношения с родственниками, заговорить своих детей на счастье и благополучие, защитить себя и свою семью от враждебных сил. Перед вами не просто книга, а самый настоящий родовой щит, который непременно убережет вас, ваших родных и близких от всех бед и несчастий. Будьте же здоровы и счастливы!В подготовке издания использовались материалы из книг «Заговоры сибирской целительницы». Выпуски с 1 по 13.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика