Читаем Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2 полностью

Ответ: В настоящее время пища, принимая внутрь, распадается и разлагается на составные части теплом внутри тела. Так химический эфир, пронизывающий каждую частицу пищи, объединяется с химическим эфиром нашего жизненного тела. Растительная пища, магнетизированная Солнцем, усваивается и остается с нами, пока этот магнетизм не истощится. Чем больше пищи попадает к нам непосредственно из почвы, тем больше она содержит солнечного магнетизма. Следовательно, магнетизм «остается с нами» дольше, если растение съедается сырым. Если пища подвергается процессу приготовления, содержащийся в ней эфир частично теряется, так как часть более тонких частиц поглощается теплом и поднимается вверх в виде ароматов, какую бы пищу ни готовили. Следовательно, клетки приготовленной пищи остаются более короткое время в составе нашего тела, чем когда пища сырая. А пища, которая была усвоена животным, содержит гораздо меньше своего собственного эфира (кроме молока, получаемого в процессе жизнедеятельности и обладающего гораздо большим количеством эфира, чем любая другая еда). Поэтому относительно мяса животных можно сказать, что большая часть химического эфира в корме для скота переходит в жизненное тело животного прежде, чем его убили, а после смерти жизненное тело покидает тушу. Поэтому мясо разлагается гораздо быстрее, чем овощи, и «остается с нами» непродолжительное время после того, как мы его съели.

Господство смерти и болезней во многом обязано тому факту, что мы живем на пище, клетки которой лишены индивидуального химического эфира, полученного в процессе усвоения растений. Этот эфир иной, и его не надо путать с планетарным химическим эфиром, пронизывающим минералы, растения, животных и человека. Но животная пища, самим фактом смерти лишенная индивидуального жизненного тела, одушевляющего животных при жизни, на самом деле сводится лишь к своей химической минеральной форме, а в таком качестве она обладает малой ценностью в жизненных процессах. Кроме того, она наносит вред здоровью и должна быть выведена из системы как можно быстрее. Но поскольку эти частицы мяса минеральные, они мертвые и их тяжело перемещать. Поэтому они постепенно усваиваются. Даже часть растительной пищи, являющаяся золой и минеральными частицами, остается в нашей системе, и таким образом осуществляется постоянный процесс засорения, тормозящий рост. И все потому, что мы лишаем растение или другую пищу их химического эфира. Если бы мы были как растения и могли бы насыщаться минералами, мы тогда действительно могли бы его усваивать и выросли до гигантских размеров, но исходя из того, что есть, мертвый материал накапливается больше и больше, пока в конце концов не прекращается рост, потому что наша способность усваивать уменьшается и уменьшается.

В будущем мы не будем переваривать пищу внутри тела, а будем извлекать химический эфир и вдыхать его через нос, где он будет взаимодействовать с гипофизом. Гипофиз, являясь главным органом усвоения, способствует росту. Тогда наше тело будет все больше и больше эфирным, жизненные процессы не будут блокироваться засорением отходами и, следовательно, болезни постепенно исчезнут, а жизнь продлится. В связи с этим важно отметить, что часто у поваров нет желания есть, поскольку сильный запах готовящейся еды дает им удовлетворение в значительной степени.

Наука постепенно постигает истины, уже открытые эзотерическим знанием, и внимание ученых все больше и больше направляется на железы внутренней секреции, которые дадут им возможность разрешить многие тайны. Тем не менее они еще не сознают, что существует физическая связь между гипофизом, основным органом усвоения, а поэтому и роста, и надпочечниками, которые выводят отходы и усваивают белки. Оба этих органа физически соединены с селезенкой, вилочковой и щитовидной железами. В связи с этим с астрологической точки зрения важно, что гипофиз управляется Ураном, представляющим высшую октаву Венеры, управителем солнечного сплетения, где расположен атом-семя жизненного тела. Таким образом Венера оберегает ворота для жизненных флюидов, приходящих непосредственно от Солнца через селезенку. А Уран является привратником у дверей, через которые поступает физическая пища. Смешение именно этих двух сил порождает дремлющие способности, запасенные в нашем жизненном теле, пока они не преобразовались в динамическую энергию материальной природой желаний.

Часть IV - НЕВИДИМЫЕ МИРЫ

Сознание в невидимых мирах

Вопрос 53

Перейти на страницу:

Похожие книги

Родовой щит
Родовой щит

В прежние времена люди с почтением относились к семейной жизни, почитали старших, а детей считали лучшим подарком, который только может получить человек от Господа на своем жизненном пути. Но со временем люди стали забывать заветы предков, уходить от Бога, исповедовать иные ценности… и становиться все более и более несчастными! Теперь, когда мы сполна хлебнули безбожной жизни, нам становится понятно, что нет ничего лучше старого доброго уклада жизни. В книге, которую вы держите в руках, знаменитая сибирская целительница Наталья Ивановна Степанова щедро делится со своими читателями и учениками старинными заговорами и обрядами, с помощью которых вы сможете обрести любовь, найти свою вторую половинку, счастливо прожить со своими супругами всю жизнь, наладить отношения с родственниками, заговорить своих детей на счастье и благополучие, защитить себя и свою семью от враждебных сил. Перед вами не просто книга, а самый настоящий родовой щит, который непременно убережет вас, ваших родных и близких от всех бед и несчастий. Будьте же здоровы и счастливы!В подготовке издания использовались материалы из книг «Заговоры сибирской целительницы». Выпуски с 1 по 13.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика