Учение жизни

Теперь в том же письме, в § 7, в ответе, где говорится, что при земной жизни вся индивидуальность сосредоточена в трех средних принципах (3, 4 и 5), обратите внимание на последующие строки: «Г-н Хьюм отлично определил различие между личностью и индивидуальностью. Первая (личность или 3, 4 и 5 принцип) – едва переживает, последняя (индивидуальность, воплощающееся Ego), чтобы успешно пробежать... скажем проще, в дальнейшем восхождении... должна ассимилировать... седьмой принцип и затем слить три принципа 4, 5 и 7 в одном шестом...» Так, если бессмертие или, точнее говоря, непрерывающееся сознание на всех планах бытия достигается длительным процессом напитывания своего зерна духа высшими энергиями, то становится понятным, что если питание этого зерна прекратится, то и нить сознания будет прервана, и можно будет говорить об уничтожении личности и относительном уничтожении индивидуальности. Кроме того, не забудем, что в людском понимании при каждом превращении кажется, что нечто уничтожается.

Седьмой и шестой принцип без пятого не имеют сознания на плане проявленного Космоса. Но мы знаем, что в Космосе все стремится к сознательной жизни, потому мысль (Манас), одухотворенная всеначальной энергией, дает Венец Космоса, который с завершением каждого нового цикла, или Круга, или Манвантары, становится все прекраснее и прекраснее, и так в Беспредельность.

Всеначальная энергия или энергия психическая дает бессмертие. Если что-либо не ясно, всегда рада буду дополнить.

[Физическое пламя и огонь пространства]

Теперь § 3 из «Беспредельности»: «Человечество даже не представляет себе явления угасимости, но Вы знаете, что всякое угашение вспышки огней зажигает надземные факелы». – Здесь имеется в виду каждое зажигание огня, каждое извлечение огня из пространства. Когда мы зажигаем, скажем, свечу, мы тем самым вызываем к земному проявлению огонь, скрытый в пространстве. Угашение такого огня вновь возвращает его в пространство, но уже в преображенном состоянии. И состояние это будет напитано теми флюидами, которые сопровождали его возжение и процесс горения. Из этого ясно, что огонь, вызванный из пространства с благим намерением и для благой цели, будет нести в себе благие флюиды, и после своего угашения возжжет надземные факелы, совершенно иного значения, нежели огни, послужившие злобному поджогу и разрушению. Вот почему, вызывая огонь из пространства, следовало бы сопровождать эти действа благими предпосылками и напутствиями.

Также угашение (смерть) земных огней, или жизненных огней в человеческом теле, возжигает тем ярче огни его тонкого существа.

05.10.36 [Ответы на вопросы]

[Кармические причины смерти в результате утопления]

Вы спрашиваете, чем объяснить карму утопления в приведенном Вами случае? – Отказом спасти утопавшего в прошлом, ибо память эта лишила его самосохранения.

[* * *]

Упасика означает ученицу в миру. Так называли Вел[икие] Уч[ителя] нашу Е.П. Блаватскую.

[Астрология обычная и сокровенная; проблема правильности интерпретации гороскопов в эпоху пертурбаций в Тонком мире]