Учение жизни

Глубоко тронута желанием издать «Тайную Доктрину», принимая во внимание не только материальные затраты, но и тот огромный корректорский и издательский труд, который потребуют эти два тома. Выбор бумаги и шрифта предоставляю Вам, нужно соображать со средствами. Одно условие хотелось бы соблюсти – именно четкость и яркость шрифта, иначе при обилии мелкого шрифта в примечаниях и выдержках из различных сочинений они могут стать трудночитаемы. Некоторые мои соображения приложу к Манускрипту. Одновременно с этим письмом вышлем в нескольких пакетах пароходною почтою и Манускрипт первой части первого тома. В конце месяца вышлю и вторую, а затем и третью. Таким образом, первый том будет у Вас целиком еще в этом году. Буду торопиться и со вторым, ибо, как я понимаю, нужно НАЧАТЬ печатать до мая месяца, до выхода нового закона. Также лучше не оповещать о печатании, можно ожидать вредительства со стороны А.А. Кам[енской]•. Многое изменится через некоторое время.

Так в дни величайшего космического напряжения в чудесной Латвии строится великое дело. Огненные формулы входят в жизнь и будят сознания. «Осознание Красоты спасет» – истинно спасет!

Хочу закончить самым прекрасным. Вчера, когда мы читали Ваши вдохновенные страницы, пришла Весть – «Похвалите Рихарда – он радует».

Пусть эта РАДОСТЬ звучит ПОВЕРХ ВСЕГО!

23.10.36

[Предательство Вс. Соловьевым Е.П. Блаватской]

Отношение Всеволода Соловьева к Е.П. Блаватской запечатлено им самим в книге «Современная Жрица Изиды», написанной им уже после ее смерти. Для каждого мало-мальски разбирающегося читателя книга эта является суровым обличением самому автору. Соловьев не заметил, какой суровый приговор он подписал себе этою книгою! Вся тупая самонадеянность бездарности, вся подлость, предательство, лживость и мелочность его натуры так и сквозят на каждой странице.

Встреча Е.П. Блаватской с Соловьевым описана в томе «Писем Е.П. Блаватской к Синнетту». Письма эти замечательны. Не устану повторять, как важно ознакомиться с томом «Писем Махатм» и «Письмами Е.П. Блаватской к С[оловьеву]». В этих томах изложена вся история теософического движения и главных действующих фигур. Биография и статьи о Блаватской очень нужны, но также важно ознакомить русское общество со всеми ее основными трудами. Когда мы знаем труды человека, то и биография его получает совершенно иной смысл и значение.

Знаю, как Махатма М. был недоволен всеми биографиями, написанными о Блаватской. Ведь не нашлось тогда ни одного чуткого и вдумчивого сотрудника, который мог бы оценить эту титаническую натуру. Конечно, Мийд написал не плохо, но А. Безант, пожалуй, лучше всех сказала о Е.П. Блаватской, потому что сама она была крупным духом, но она не дала полной биографии этой самоотверженной жизни.

[Соблюдение равновесия на пути ученичества]

Самое трудное на пути ученичества – это соблюдение во всем меры или равновесия. Именно, нужно выполнять указания так, как сказано – ни больше, ни меньше. Но часто в устремлении своем ученик умудряется перестараться, забывая, что все лишнее так же вредно, как и все недоделанное, и даже вреднее.

[* * *]

Возвращаю страшные письма. Редко приходится читать такие черные человеческие документы. Вот уж, истинно, «страсти-мордасти»! Поверх всего, конечно, встает махровое невежество. Такому типу совершенно бесполезно и даже вредно что-либо писать и сообщать. Аура писем ужасна, она уявляет все признаки самого тяжкого одержания. Такая степень почти недоступна воздействию.

Явного служителя тьмы оставьте в покое, тем более, что он убежден в гуманности темных сил!!! Суровость, вытекающая из Высшей Справедливости, конечно, недоступна пониманию таких махровых невежд. Что может знать этот кощунник о буддизме?! Каждая мысль его, каждое слово противоречит первым основам этого великого Учения.

[Понятие естественного пути]

Между прочим, кощунник этот затронул понятие естественного пути. Привожу для Вас параграф из еще несобранной книги. «Что есть путь естественный? Самое неограниченное познавание в терпимости и терпении без всякого сектантства. Неограниченное познавание нелегко усваивается. Все около трудов человеческих ограничено. Каждое занятие как бы пресекает многие пути сообщения. Даже хорошие умы бывали загнаны в тесное русло. Болезнь самоограничения не похожа на самоотвержение. Для удобства ограничивает себя человек. Ведь исключениями будут смелые действия для неограниченного познавания. Злоба и ненависть совершают свои действия в ограниченности. Для неограниченного действия нужно преисполниться доброжелательством и находить причины и следствия глазом добрым.